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Le Blog du corps

Actualité de la recherche sur le corps en SHS (ISSN : 2269-8337)

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http://www.lecinema.free.fr/images/Films/drame/Le%20dernier%20tango%20%E0%20Paris.jpg

"C'est un cancer qui a emporté à 58 ans l'actrice Maria Schneider, elle dont l'image respirait une beauté épanouie et généreuse, nappée d'un soupçon de chagrin et de mystère. Maria Schneider était la fille d'un mannequin et de l'acteur Daniel Gélin, qui ne l'avait pas reconnue. Fugue à 15 ans, petits boulots et tout de suite, le plongeon dans le monde du cinéma, sous l'aile, somptueuse, de Brigitte Bardot.

C'est bien sûr « Le Dernier Tango à Paris » en 1972 qui la révélera au grand public. Un film qui fit scandale pour une scène de sexe très crue, manigancée par le metteur en scène Bernardo Bertolucci et Marlon Brando, le partenaire de Maria qui n'avait à l'époque que 19 ans. Une sorte de « viol », qu'elle mit longtemps à surmonter"

 

http://www.ladepeche.fr/article/2011/02/05/1006561-Maria-Schneider-dernier-tango.html

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http://image.toutlecine.com/photos/d/e/r/dernier-tango-a-paris-1972-tou-01-g.jpg

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http://www.rehseis.cnrs.fr/IMG/jpg/transfusion_sud_affiche.jpg

 

http://www.inrs.ca/evenements/conference-corps-migration-et-don-de-soi

Conférence : "Corps, migration et don de soi"

// par Johanne Charbonneau

 

http://amades.hypotheses.org/files/2009/03/affiche-amades-lisst-2009.jpg


10 février de 12 h à 14 h

La Chaire de recherche sur les aspects sociaux du don de sang reçoit Annamaria Fantauzzi, professeure d'anthropologie culturelle et médicale à l'Université de Turin, qui présente une conférence sur les aspects socio-anthropologiques et les pratiques du don du sang des immigrés marocains de Turin, étudiés dans deux associations qui ont organisé des collectes de sang avec l’Association italienne du don du sang bénévole (AVIS).

Une recherche empirique menée à Turin et, par comparaison, dans plusieurs centres de transfusion au Maroc, visait à comprendre les liens entre la migration, les dynamiques culturelles et le choix des immigrés marocains de donner leur sang en Italie. Le premier constat est qu’il ne s’agit pas de donneurs individuels mais d’une communauté, d’associations avec leur propre identité, qui s’offrent au système de collecte italien en tant que « corps social » où se confondent l’individu et son appartenance.

Deuxièmement, les donneurs de sang se représentent en tant qu’immigrés, marocains et musulmans. Ces trois identités sont analysées à travers le rapport entre immigration marocaine à Turin – des expériences des premiers immigrés à la construction des réseaux transnationaux – et société d’accueil, les dynamiques d’intégration dans les systèmes sanitaires et le bénévolat dans le domaine de la santé publique. Cette analyse s’inscrit dans une réflexion plus large sur la relation entre immigration et santé, entre autres, sur le rapport entre le médecin préleveur et le donneur immigré marocain, et sur le rôle politique et social du corps, qui passe par la recherche d’une reconnaissance sociale et d’une citoyenneté convoitée au sein de la société d’accueil, à travers le don de soi et de son bien-être. Elle permet ainsi d’approfondir l’étude du lien entre don, religion et éthique médicale musulmane. 

L'évènement a lieu au Centre Urbanisation Culture Société de l'INRS de 12 h à 14 h  :

  • 385, rue Sherbrooke Est, Montréal, salle 1106
  • En visioconférence, UCS-Québec, salle 2424

Document relatif à la conférence

conferencemidi_Fantauzzi.pdf

 

Mots clés : Chaire de recherche sur les aspects sociaux du don de sang

 

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http://www.nicolasbordas.fr/wp-content/uploads/2010/04/9782070125425FS.gif

http://images.gibertjoseph.com/media/catalog/product/cache/1/image/250x250/9df78eab33525d08d6e5fb8d27136e95/i/864/9782351760864_1_75.jpg

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http://www.decitre.fr/gi/18/9782213598918FS.gif

 

Séminaire – Histoire de la médecine et des savoirs scientifiques sur le corps


La prochaine séance du séminaire «Histoire de la médecine et des savoirs scientifiques sur le corps» du Centre Alexandre-Koyré aura lieu lundi 7 février de 19h-21h à l’EHESS (105 bd. Raspail, salle 11).

Nous recevrons Frédéric Obringer (Centre d’études sur la Chine moderne et contemporaine, CNRS), qui interviendra sur « La rencontre de deux conceptions du corps: corps chinois, corps européen, XVIIe-XIXe siècle. »

 

http://multimedia.fnac.com/multimedia/images_produits/ZoomPE/1/8/0/9782809701081.jpg

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http://www.lagriffenoire.com/techgrafik/upload/livres_images/mediums/9782361040123.jpg

 

Femmes qui s’effeuillent, défilés de mode qui font la part belle aux transparences, séries US à la féminité affichée, vidéoclips, concerts, pubs… Symbole de pureté ou d’émancipation, source nourricière ou objet érotique, la représentation que l’on s’en fait a souvent été associée à la place des femmes dans la société. Après des années 1990 assurément androgynes, les seins repointent le bout du téton, entre retour au naturel et désir de perfection. 

 

Un documentaire inédit, réalisé par Laure Michel, proposera un voyage culturel, sensuel et poétique au pays des seins en compagnie d’artistes en tout genre (plasticiens, peintres, chanteurs, photographes…).

 

Avec son regard plongeant, la réalisatrice Laure Michel (Nulle part ailleurs, Déshabillez-nous) propose un voyage culturel, sensuel et poétique dans le sein des seins, en compagnie d’artistes (peintre, photographe, dessinatrice), de spécialistes chevronnés (strip-teaseuse, critique de bande dessinée) et autres... De la chanteuse Olivia Ruiz (“Au bout de mes tout petits seins”) aux animateurs potaches de la cérémonie des Gérard, de Kitten Natividad, l’ex-égérie du cinéaste Russ Meyer, à la députée conservatrice allemande Vera Lengsfeld (“Les dames en décolleté, ce n’est pas une invention de gauche !”), de la lingerie coquine de Chantal Thomass aux seins pointus de Madonna confectionnés par Jean Paul Gaultier, elle s’interroge avec humour et légèreté sur l’une des obsessions les mieux partagées du monde, de celles qui alimentent les fantasmes et nourrissent la création.


le lien Youtube : http://www.youtube.com/user/CulteDesSeinsTV


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A partir d'une généalogie des représentations artistiques de la grimace depuis la Renaissance, cette monographie montre que l'histoire des passions ne concerne pas seulement les expressions contrôlées, mais aussi celles qui s'écartent des conventions, et fait émerger une conception des rapports du physique au moral et au mental dont l'époque contemporaine est l'héritière.

Paru le
: 26/01/2011
Editeur
: Hazan
ISBN
: 978-2-7541-0268-1
EAN
: 9782754102681
Nb. de pages
: 320 pages
Poids
: 1,45 kg
Dimensions
: 19,7cm x 27cm x 1,8cm

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L'inhabitable, c'est l'habitat indigne, celui où l'insalubrité se décline sous toutes ses formes - délabrement généralisé, absence d'entretien, non-respect des normes de sécurité, promiscuité, danger pour la santé et le bien-être des habitants...
Il y a dix ans, Paris comptait encore plusieurs centaines de ces immeubles. Aujourd'hui, il n'en reste quasiment plus. C'est dans ces îlots heureusement appelés à disparaître que Joy Sorman est allée voir de plus près qui vit là et comment. Au fil de ses rencontres, de ces histoires de vie qui suivent la géographie des lieux, elle dresse le tableau saisissant d'une réalité sociale souvent à peine " croyable ".
Au regard de ce témoignage, Eric Lapierre, architecte et urbaniste, retrace l'histoire de cet habitat et celle des programmes successifs de réhabilitation.

 

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Andres Serrano - A History of Sex (The Kiss)


 

 

Appel à contribution – L’exploration du corps dans les Arts

Colloque 
du 
8
 et 
9
 décembre 
2011

Association
 Les Têtes
 Chercheuses

Déjà un sujet incontournable des représentations classiques, le corps reste un terrain d’exploration pour les différents médiums artistiques du XXIe siècle. Cette constance dans sa représentation fait du corps un thème fédérateur et riche en références. Ce colloque, organisé par l’association Les Têtes Chercheuses les 8 et 9 décembre 2011, cherchera à réfléchir, par le truchement de nos sujets de thèse, à l’exploration du corps dans les arts. L’originalité de cette manifestation réside dans son organisation. Mis en place par et pour des doctorants et des jeunes chercheurs en Lettres, Langues, Linguistique et Arts, il sera l’occasion de croiser les pratiques, de mêler les approches disciplinaires, en somme de déplier les possibilités qu’offre le corps dans un médium artistique. Nous souhaitons faire de ce colloque un espace de rencontres et d’échanges dynamiques nourri par la confrontation de recherches à la pointe de l’actualité avec la pratique artistique. Ainsi, des professionnels invités nous présenteront leurs créations autour du corps et une table ronde entre
praticiens et universitaires clôturera ces journées de rencontres. Doctorants et jeunes chercheurs (ayant soutenu leur thèse depuis 5 ans maximum) sont ici invités à se saisir de la thématique du corps, compris dans une acception très large. Les critères de sélection proposés ci-dessous sont ouverts afin de faire place à l’inattendu. Il s’agira moins de dresser un inventaire des différentes représentations du corps à travers les arts que de privilégier une analyse capable non seulement de mettre à jour l’inscription du corps dans le médium artistique, mais également de rendre compte des interactions qui s’opèrent entre le corps et le médium. Le corps est alors envisagé tout autant comme incarnation concrète que comme idéologie.

AXE 1 : CORPS SCIENTIFIQUE
En prenant le corps humain ou animal pour objet d’étude photographique à la fin du XIXe siècle, Edward Muybridge et Jules Marey ont non seulement participé aux progrès de l’exploration scientifique du corps, mais ont surtout initié un virage dans l’histoire des représentations. D’autre part, le corps, du point de vue médical, physiologique, se révèle être le truchement sans lequel la parole ne pourrait naître.  Que peuvent les arts pour la « norme » des corps ? Que peuvent les arts pour l’étude du corps ?
AXE 2 : CORPS PERSONNAGE
Parfois, le corps ne fait plus qu’un avec un personnage et devient, dans une sorte d’antonomase, un « Rambo », « un Marlon Brando ». Une posture (la Marianne), une corpulence (le Petit et le Gros dans le cinéma burlesque) transforment le corps en figure, en symbole. En outre, certaines pratiques artistiques amènent à penser l’autre comme une présence dématérialisée et l’incarnation ne passe plus nécessairement par le corps.  Que dire du corps qui se fait « signature » d’un personnage ? Quels sont les enjeux du corps pour la construction de la persona d’un acteur ? Comment l’art prend-il en charge cette disparition des corps ? Comment envisager, donner un visage à l’absence du corps ?

AXE 3 : CORPS DU PUBLIC
Pris en compte du point de vue social, le corps est aussi celui du récepteur de l’art. Au théâtre, le public est parti prenante du spectacle, intervenant plus ou moins selon le type de théâtre et de spectacle représenté. Si, comme le souligne Denis Guénoun, au cinéma, être seul dans la salle est une chance, cela n’est pas le cas au théâtre, moins encore à un concert. Le corps du spectateur s’envisage aussi dans la déambulation muséale. Que dire du corps du spectateur ? Statique ou mouvante comment la spectature s’inscrit-elle dans le lieu de représentation ou d’exposition ? Comment envisager la foule des corps, qu’est-ce que la « masse » ?
Axe 4 : CORPS PHYSIQUE
Nombre d’images aujourd’hui nous montrent un corps retravaillé, manipulé, objectivé. Jouant avec les codes du genre, sexe, race, religion, etc., les arts explorent la question de l’identité. Prenons pour exemple les photographies de Claude Cahun ou de David Lachapelle qui procèdent, chacun à leur manière, au brouillage des identités ; ou à l’inverse le film du coréen Chan-wook Park, I’m a Cyborg, But That’s OK, qui expose le corps vers un non-lieu physique. Aux antipodes de cette stylisation du corps, la représentation, chère à Bakhtine, de la déchéance dans les arts de la scène et de l’image serait aussi à explorer, notamment la réappropriation et la réinterprétation de la notion de « bas corporel » par un artiste contemporain tel que le photographe américain Andres Serrano.  Comment le physique participe-t-il de la construction de l’identité ? Y a-t-il un « excès » de corps ? Quels sont les enjeux d’un corps déconstruit par l’œuvre d’art ? Lorsque la chair se fait matière, que dire de l’effet d’haptique ?

Axe 5 : CORPS MÉDIUM

Les pratiques artistiques sont nombreuses à utiliser le corps comme outil de leur création. Les travaux de Pipo Delbono ou de Marina Abramovic montrent le corps comme élément de l’œuvre artistique et revendiquent un corps « réel ». La recherche d’une fusion entre l’image, l’écriture et le corps fait parfois de celui-ci un moyen direct d’expression, parfois le support de l’œuvre, comme dans la pratique du tatouage. De quoi le corps se fait-il le véhicule dans l’œuvre artistique ? Que dire du corps « support », du corps « écran » de l’oeuvre? Que dire du corps qui se fait espace du spectacle ?

Date 
limite d’envoi
 de 
la
 proposition :
 La 
proposition
 de
 communication
 pour
 le
 colloque,
 d’une
 quinzaine
 de
 lignes
 maximum,
 accompagnée
 d’une
 notice
 biographique
 (Université
 d’attache
 et 
département, 
sujet 
de 
thèse 
et 
directeur 
de 
recherche), 
doit 
être 
envoyée 
au 
plus
 tard 
pour 
le 30 
avril

 2011, 
à
 groupe.doctoral@gmail.com

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http://www.elcuerpodescifrado.com/images/descifrado_nuevo_01a.jpg

 

www.elcuerpodescifrado.com
CONVOCAN AL
V CONGRESO INTERNACIONAL DE, CIENCIAS, ARTES Y
HUMANIDADES
EL CUERPO DESCIFRADO
Las prácticas corporales en la busqueda
de la belleza
Del 25 al 28 de octubre 2011
México, D.F.
La reflexión que se propone para la discusión en el V Congreso Internacional
de Ciencias, Artes y Humanidades, pone en juego el entendimiento del cuerpo humano en su multidemensionalidad; aspira a lograr un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista (o biología o cultura) que al mismo tiempo, muestre la importancia de conocer el cuerpo, no como una totalidad o completud, sino desde su complejidad. Es por eso que en este contexto interesa discutir la posibilidad de desestabilizar la dicotomía cuerpo-mente para así, desarmar las otras dicotomías concatenadas a ésta y revelar el carácter contingente y no necesario de su arreglo, más aún, enfatizar que el carácter convencional de dichas dicotomías, encubre ladimensión del poder que logra mantenerlas bajo cierto orden.


Los patrones estéticos que transitan de la “superficialidad” de la moda y lo que ella implica, hacia las prácticas de belleza (depilación, maquillaje, cabello) y las transformaciones corporales (cirugía estética) que buscan alcanzar un ideal de belleza impuesto. El interés por estudiar este tipo de prácticas es analizar y comprender las formas que adquieren la discriminación y exclusión por raza, etnia, edad,discapacidad, en un contexto en el que el discurso dominante se refiere al  reconocimiento y aceptación del “otro”. Este aspecto es fundamental debido a que precisamente en la imposición de los modelos de belleza se advierte una de las mayores expresiones de la violencia (simbólica y real) así como una de las más
importantes paradojas de las sociedades contemporáneas donde la tendencia es a homogeneizar a los sujetos y donde la distancia entre la “normalidad” y la“anormalidad” es abismal.


Es necesario considerar en ese contexto diversas prácticas corporales que
expresan claramente estos aspectos: a) la del disciplinamiento del cuerpo (gimnasia,medicina, educación); b) la de los patrones estéticos (raza, prácticas de belleza,moda); c) la de la sexualidad (identidades sexuales, pornografía, prostitución), d) la dela violencia, la mortificación, la tortura y la guerra; e) la referida a la subversión, a ladisidencia y a la protesta.


En todas ellas se expresan de manera implícita esos elementos que determinan el sentido que adquiere la belleza y las expectativas cada vez máscomplejas y difíciles de alcanzar que se presentan en los contextos contemporáneos.
 

Formas de participación
Serán bajo las siguientes modalidades:
• Ponente:
o Enviara propuesta libre de ponencia que el comité asignará a las mesas
correspondientes, se registrará y pagará cuota de inscripción. Tendrán
acceso a todas las conferencias y mesas redondas, así como también a
los materiales y eventos organizados por el comité. El ponente
respetará el día y la hora que le sean asignados para presentar su
trabajo.
• Asistente con constancia:
o Se registrará, pagará cuota de inscripción, tendrá acceso a todas las
conferencias y mesas redondas, así como también a los materiales y
eventos organizados por el comité.
• Asistente libre:
o Se registrará, tendrá acceso a todas las conferencias y mesas
redondas, así como también a los eventos organizados por el comité.
• Simposio:
o Podrán presentarse simposios constituidos por hasta ocho ponencias y
un coordinador, quien se encargará de enviar la propuesta de simposio
y en su momento las ponencias para la elaboración de las memorias. El
registro se hará de manera individual, pagarán su cuota de inscripción
y tendrán acceso a todas las conferencias y mesas redondas, así como
también a los materiales y eventos organizados por el comité.
o Las ponencias que integren un simposio serán dictaminadas de manera
individual y en el contexto del simposio.
o El coordinador del simposio verificará que los asistentes se registren en
tiempo y forma indicados por el comité organizador.
Los(as) interesados(as) deberán enviar un resumen única y exclusivamente a
la siguiente dirección electrónica cuerpodescifrado@yahoo.com.mx, con una extensión
de 150 a 300 palabras con letra 12 times o arial a espacio sencillo en las fechas
www.elcuerpodescifrado.com
establecidas en la presente circular. El resumen deberá informar acerca del proyecto
de investigación, obra artística o literaria del cual forma parte.
Dicho resumen irá acompañado por los datos del ponente de la siguiente
manera:
Nombre
Apellidos
Grado académico y especialidad
Adscripción institucional del ponente
Ciudad
País
Correo electrónico
Línea temática en la que propone se incluya su ponencia
Breve resumen curricular (no más de 300 palabras) que detalle antecedentes en el
abordaje de la temática planteada.
No se considerarán los trabajos que no incluyan la información completa como
ha sido solicitada.
No se aceptarán ponencias de más de dos autores y un máximo de dos
ponencias por autor.
El comité académico evaluará la pertinencia de los trabajos propuestos, tanto
por la temática a tratar, como por el enfoque disciplinar de los mismos. Se
considerarán resultados de investigación, reflexiones teóricas, etnografías y avances
de tesis, así como análisis literarios y obras artísticas. Una vez aceptada la ponencia,
se informará a los participantes para que la envíen íntegra en los plazos asignados, de
lo contrario no podrá ser incluida en el CD de las memorias del congreso.
Calendario
Envío de resumen 24 de enero al 30 de mayo de 2011
Aviso de aceptación de ponencias 20 al 30 de junio de 2011
Fecha límite para presentar ponencias
completas y ser incluidas en las memorias del
congreso (CD)
26 de agosto de 2011
Inscripciones de ponentes y asistentes con
constancia
13 de junio al 26 de agosto de 2011
Programa definitivo en la página web A partir del 03 de octubre
Inscripción de asistentes sin ponencia 13 de junio al 14 de octubre de
2011



COORDINACIÓN GENERAL
Dra. Elsa Muñiz García
Departamento de Humanidades
División de Ciencias Sociales y Humanidades
Universidad Autónoma Metropolitana – Xochimilco, México
Dr. Mauricio List Reyes
Facultad de Filosofía y Letras
Colegio de Antropología Social
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México

CONVOCANTES


Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco,
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Universidad
Autónoma de Barcelona (España), La Cifra Editorial
www.elcuerpodescifrado.com

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http://www.decitre.fr/gi/44/9782738106544FS.gif
Séminaire – Corps, Techniques et Société
Mardi 8 février 2011 : Regards
Horaire : 16h00-18h30
Lieu : CETCOPRA – Université Paris 1, 17, rue de Tolbiac. 75013 Paris. 5ème étage
(RER C ou Métro ligne 14, bus 62 ou 89)
La prochaine séance du séminaire « Corps, Techniques et Société » (GT41/AFS) aura lieu mardi 8 février sur le thème des « regards ». Monique Sicard et Ermelinde Malcotte présenteront leurs travaux.
Vous trouverez ci-dessous l’annonce du séminaire et toutes les informations pratiques.

Monique Sicard (ITEM – CNRS)
« Photo-graphies » : corps et appareils / XIX-XX-XXIème siècles
Nous proposons une analyse critique et mise en débat du dépassement du regard porté sur les corps sous l’emprise des technologies de la vision.  Le point de départ paradigmatique sera fourni par l’usage de la chambre photo-graphique chez les physiologistes du XIXe siècle. A partir de là, nous nous autoriserons toute plongée dans le passé, mais également toute projection dans l’avenir d’une médecine et d’un corps devenus 2.0. Nous décrirons les modalités et évaluerons les conséquences de ces dépassements du regard : rematiérisation, déplacement (effets travelling) des objets, des méthodes et des appareils, mises à distance et rapprochements (effets zoom) des corps eux-mêmes. Ces réflexions théoriques prennent appui sur des exemples précisément décrits. Ainsi, Duchenne, Marey seront les porte-paroles d’une valorisation extrême de l’objectivité (élimination de l’observateur, effet de surface). L’imagerie du XXe siècle (radiographie, IRM, échographie), celui de la nouvelle intimité d’un corps devenu appareil. En rappels du passé, sera évoqué le paradoxe d’une mise à distance par une physiologie du contact chez Descartes et les physiologistes des XVIIe – XVIIIe siècle, sous l’emprise de la mécanique et de l’optique. Enfin, dans un monde contemporain devenu « many to many », le « Google pour tous » sera le modèle de l’émergence d’un corps collectif. Chaque fois, ces déplacements du regard sont le symptôme d’une rupture radicale sans abandon jamais de ce qui précède. ?Nous soulèverons pour conclure le paradoxe d’un corps désormais connu dans ses profondeurs mais fondamentalement devenu image, évoquant la question politique de l’effet de surface né de l’emprise photo-graphique ; celle, contradictoire mais simultanée, d’une parole-image conférée aux sans-voix.

Ermelinde Malcotte (Université Paris X Nanterre)
Enjeux de l’invisible : nanotoxicologie et biopolitique
L’anthropologie n’a cessé d’interroger la normativité humaine et le fait que l’homme, ce vivant particulier, ait une plasticité, une labilité qui lui est propre. La question du dépassement, ou plutôt du déplacement, se trouve au cœur des problèmes soulevés par l’analyse des effets sanitaires et environnementaux des nanomatériaux. Nous proposerons de tracer l’histoire de la nanotoxicologie. Cette nouvelle discipline, qui étudie les risque associés à l’exposition de l’environnement et des populations humaines aux nanomatériaux, met en évidence la manière singulière qu’a le vivant humain de se rapporter à son milieu. Qui se traduit notamment par une incidence croissante du nombre de personnes souffrant d’une hypersensibilité bronchique. Nous discuterons de la pertinence du cadre conceptuel qu’ouvre la notion foucaldienne de biopolitique, et de l’intérêt de revenir à la philosophie de Canguilhem, qui permet d’opérer un déplacement par rapport à la gestion traditionnelle des risques et au principe de précaution. L’histoire de la nanotoxicologie fait en effet apparaître que le point névralgique des risques n’est pas tant une affaire de protection que de savoir quels types de relations nous sommes capables de nouer avec les nanomatériaux, et quelle redéfinition de la santé se trouve impliquée dans les politiques sanitaires qui accompagnent ces interactions.

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