DIETS & FOOD PATTERNS
FOURTH INTERNATIONAL SYMPOSIUM OF CORPUS
DIETS & FOOD PATTERNS
Myths, Realities and Hopes
Tbilisi, July 5th-6th 2011
CORPUS
INTERNATIONAL GROUP FOR THE CULTURAL STUDIES OF THE BODY
&
ILIA STATE UNIVERSITY
STOCKHOLM UNIVERSITY
CALL FOR PAPERS
Founded in 2009 after a series of seminars organised between 2001 and 2008 at the EHESS
(Paris) and the Autonomous University of Madrid, CORPUS aims to be an effective
participant in the construction of a widely diverse and scientifically based dialogue on the
subject of the anthropological aspects of the body. CORPUS aims to offer a forum of crossthinking
and open dialogues about this fascinating subject.
CORPUS now boasts around three hundred fifty researchers from more than sixty different
countries. The themes of the preceding symposia were "The Beautiful and the Ugly: Body
Representations" (Lisboa, January 2010), "Foreign Bodies: Enhancing & Invading the Human
Body" (Moscow, May 2010) and "Bodies & Folklore(s): Legacies, Constructions and
Performances" (Lima, October 2010) The fourth International Symposium of CORPUS is
organised with the support of the Ilia State University (Georgia) and the University of
Stockholm (Sweden). Its theme will be "Diets and Food Patterns: Myths, Realities and
Hopes".
As Audrey I. Richards wrote more than seventy five years ago, "Nutrition as a biological
process is more fundamental than sex. In the life of the individual organism it is the more
primary and recurrent physical want, while in the wider sphere of human society it
determines, more largely than any other physiological function, the nature of social grouping,
and the form their activities take". A human body is by essence an eater body that is in a
precise cultural context and that needs to be satisfied foods and not nutriments – to use a
famous Jean Tremolières's formula. Consequently, all civilisations developed knowledge
about the incorporation of food by the body. Of course, these cultural productions around a
biological necessity were generally linked with largest thoughts about the human nature, the
world, the universe, the divinity. The basis of the dietetical systems can change, as their
internal logics from a period to another, from a region to another or from a social group to
another. Today, the Omega 3 and the Vitamin C are not the same things for the physicians or
for your average bloke who consumes them under the form of miraculous dietary
supplements. The currently fashionable ideal "traditional diets" remember that the dietetical
models can be subtle constructions and good commercial products. But, they are also an
invitation to observe and think about the everyday food practices and their consequences on
the body avoiding excessive simplifications.
We invite researchers interested in the bio-cultural approach of human nutrition
(archaeologists, anthropologists, historians, physicians, psychologists, sociologists, etc.) to
participate in this meeting, especially considering one of the following themes:
• Dietetical discourses and medical considerations about food: logics and evolutions of the
dietetical systems; turning points in academic medical discourses about food / substitution
of dietetical systems, relations between academic and popular dietetic knowledges.
• Ideal "traditional diets" (Cretan diet, etc.): construction, promotion, influences on high
cuisine/everyday cuisine, etc.
• Dietetics, nutrition sciences and ideologies: philosophical thoughts about food
consumption, dieticians' visions of the society.
• Medicine-foods; dietary supplements, "healthier substitutes" and "detrimental foods":
fashions, markets, contexts of consumption, dynamics of depreciative discourses, etc.
• Eating to build oneself: dietetical sub-cultures (body builders, militant vegans, etc.),
particular relationships with food (anorexia, bulimia, orthorexia, etc.).
• Consequences on the body of concrete food practices: nutritional deficiencies and their
cultural representations, social valorisation/depreciation of the fat body, etc.
• Eating in another world: dietetics and food practices in Science Fiction, popular tales, etc.
Presentations will be 20 minutes long and must be delivered in English. The proposals must
include an abstract (150-300 words) and a current CV. The deadline for receiving presentation
proposals is March 15th 2011. Please use the address provided below to send your proposal
to Frédéric Duhart, Paata Donandze, Ulrica Söderlind, F. Xavier Medina and Mohey Mowafy.
All proposals will be evaluated by an international scientific committee. The symposium will
be held July 5th-6th 2011 at the Ilia State University, Kakutsa Cholokashvili Ave 3/5, Tbilisi.
Transportation, visa, travel insurance costs and accommodation will be the sole responsibility
of each participant.
Contacts:
Frédéric Duhart
CORPUS General Coordinator
frederic.duhart@wanadoo.fr
Paata Donandze
4th Symposium Coordinator
paata_donadze@iliauni.edu.ge
Scientific Commission Coordinators
Ulrica Söderlind
(Archeology, history)
ulrica.soderlind@ekohist.su.se
F. Xavier Medina
(Anthropology)
fxmedina@gmail.com
Mohey Mowafy
(Nutrition)
mmowafy@nmu.edu
More information about CORPUS and its activities: http://corpus.comlu.com
Créativité et innovation dans les loisirs sportifs de nature
-2-36142-018-5
ISSN 1952-5796
Prix : 19,00 €
Le monde des sports de montagne et de nature a connu, ces dernières décennies, de nombreuses innovations : des pratiques inédites apparaissent, les activités traditionnelles se transforment, les
évènementiels se diversifient, les équipementiers rivalisent d’ingéniosité, les encadrants modifient leurs prestations, la dimension environnementale devient incontournable…
Ces mutations et changements sont aussi bien technologiques, marketing, culturels que liés à la façon de penser l’aménagement, la gestion ou le développement des territoires de pratiques. Cet
ouvrage rassemble une vingtaine de contributions qui offrent autant de clés de lecture pour mieux comprendre les dynamiques de ces activités touristiques et sportives. Il démontre toute la
créativité des acteurs impliqués dans l’évolution des ces pratiques et pose des pistes de réflexions prospectives afin de penser l’avenir.
Ces regards croisés permettent de confronter des avis aussi bien de praticiens de terrain que d’universitaires rassemblés au sein du Réseau de chercheurs et experts en sports de nature et de
montagne (www.sportsnature.org). Quatrième ouvrage de la collection Sportsnature.org, cette nouvelle publication est issue d’un colloque organisé en Ardèche en 2008 sur la thématique de
l’innovation afin de marquer les 10 ans d’existence du réseau. Il poursuit l’objectif de la collection visant à diffuser les travaux de recherches et les réflexions qui participent à la
construction d’une connaissance critique et prospective des loisirs sportifs.
Cet ouvrage est publié sous la direction de Jean Corneloup et Pascal Mao.
La collection Sportsnature.org a pour objectif de diffuser les travaux de recherche et les réflexions qui participent à la construction d’une connaissance critique et prospective des loisirs
sportifs. Par ce partenariat avec un éditeur engagé dans un territoire d’histoire et d’innovation –le Pays des Ecrins–, le Réseau de chercheurs et d’experts en sports de nature et de montagne
(www.sportsnature.org) marque son implication dans l’animation du champ récréatif.
Créativité et innovation
dans les loisirs
sportifs de nature
Un autre monde en émergence
Sous la direction de Jean Corneloup et Pascal Mao
Avec la participation de
Introduction p. 5
J. Corneloup, P. Mao, Créativité et innovation dans les loisirs sportifs de nature, un autre monde en émergence p. 5
J. Corneloup, Comment est abordée la question de l’innovation en Sciences Sociales ? p. 16
Chapitre 1. Sur quelques changements dans les sports de nature p. 33
F. Roux, K. Sontag, L’innovation et l’encadrement juridique des activités de loisirs dans les espaces naturels p. 35
R. Dhellemmes, L’EPS et ses innovations dans l’enseignement secondaire. Éléments d’une problématique p. 54
J. Corneloup, Innover par la forme transmoderne p. 72
Chapitre 2. L’innovation territoriale en mouvement p. 99
P. Bourdeau, Interroger l’innovation dans les Alpes à l’échelle locale : un territoire en mouvement, le Pays des Écrins p. 101
S. Lefebvre, R. Roult, Les nouveaux territoires du surf dans la ville : innovations territoriales et réappropriation de l’espace p. 125
O. Obin, J. Corneloup, Fabrique territoriale d’un évènementiel en sport de nature p. 147
E. Wipf, F. Ohl, L’étude de la concertation préalable à la création d’une CDESI :
un double niveau de l’approche des innovations de l’action publique p. 168
C. Vachee, « Le vautour, le parapentiste, le naturaliste », innovation dans la gestion des sites de pratique p. 183
C. Riquet, B. Soule, Optimisation de la gestion des secours aux victimes
d’accidents de sports de nature : exemple de mise en oeuvre en Parc Naturel régional Normandie-Maine p. 203
Chapitre 3. Le marketing des entreprises innovantes p. 215
Y. Abdourazakou, G. Richard, Innovations et nouvelles stratégies sur le marché des articles de sport p. 217
C. Perrin-Malterre, G. Rix-Lievre Et M. Recope, Une méthodologie innovante
pour appréhender l’expérience de vol en parapente biplace : une perspective de développement du marketing expérientiel p. 232
A. S. Sayeux, Quand l’innovation est dans la tradition p. 242
S. Blanco, V. Mangematin, Y. Fujimoto, Entre devise olympique et marketing de l’innovation p. 251
Chapitre 4. L’innovation culturelle et géographique p. 269
C. Deyres, P. Mao, Les processus sociaux d’innovations dans les espaces récréatifs de nature et de montagne p. 271
C. Martha, Les innovations à l’origine d’une diversification des formes de pratique
et d’une évolution de la culture légitime en base-jump p. 288
D. Theiller, Le kitesurf, processus d’innovation au sein d’une pratique sportive p. 295
P. Derioz, P. Bachimon, Formes et mutations contemporaines de la randonnée pédestre :
un développement de plus en plus balisé ? p. 316
C. Ottogalli-Mazzacavallo, Les cordées entre femmes au XXe siècle : une autre façon de pratiquer l’alpinisme ? p. 337
J. Corneloup, Les sentiers de l’imaginaire, une créativité tourbillonaire p. 353
Conclusion p. 369
J. Corneloup, P. Mao, Tendances d’évolution des loisirs sportifs de nature
Bibliographie
BON DE COMMANDE
Ouvrages de la collection
Adresse de livraison et de facturation :
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Règlement par chèque à l’ordre de « sportsnature.org » à envoyer à :
Sportsnature.org - Le Pradel - 07170 MIRABEL
Prix Qté TOTAL
La Montagne
Terrain de jeu et d’enjeux
sous la direction de Philippe BOURDEAU
208 p., ISBN 10 : 2-915493-36-7
22€
Sciences sociales
et loisirs sportifs de nature
sous la direction de Jean CORNELOUP
390 p., ISBN 078-2-915493-36-7
24€
Itinérance,
du Tour aux détours
sous la direction de Libéra BERTHELOT et de Jean CORNELOUP
199 p., ISBN : 978-2-915493-86-3
22€
Créativité et Innovation
dans les loisirs sportifs de nature
sous la direction de Jean CORNELOUP et de Pascal MAO
416 p., ISBN : 978-2-36142-018-5
19€
Les 4 ouvrages de la collection 87€
Frais de port :
1 ex. = 4€, de 2 à 4 ex. = 7€, de 5 à 10 ex. = 11€
TOTAL =
Ambiance urbaine et sports urbains : des représentations aux expressions Urban atmosphere and urban sports: from representations to expressions
Ambiance urbaine et sports urbains : des représentations aux expressions
Edito n°38
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Dans la relation que le citadin entretient avec son environnement, la question des pratiques corporelles, physiques et/ou sportives nous montre que la mise en mouvement des corps
peut-être un moyen d’agir à la fois dans et sur la ville, au cœur de l’espace public urbain. Pour cette raison, la notion d’ambiance peut aussi être éclairée à partir d’une
analyse de l’urbanité, ou plutôt des urbanités, car l’ambiance met en scène une pluralité de sensibilités. Rappelons, après Pascal Amphoux[1], qu’une ambiance serait
« indéfinissable » mais renverrait plutôt aux dimensions de la sensibilité, altérité (humaine, matérielle ou spatiale) et temporalité. Dans le cadre de mes travaux, j’étudie
les pratiques ludo-sportives (Parkour, Street-golf, Spéléologie urbaine, Grimpe urbaine, etc.) et les pratiquants qui inventent une urbanité ludique[2] et de nouvelles formes culturelles produites par la logique même de
leur décor. La sensibilité à l’espace est ici de mise. Comment expliquer par exemple que le tracer (celui qui pratique le parkour) insiste sur « le fait de pouvoir
sauter d'immeuble [leur] fait découvrir la troisième dimension de cet espace qui [les] entoure, cet espace qu'avant [le] premier saut [ils] ne considéraient que comme
plat » ? Si les sociologues du sport s’accordent à penser que les espaces sportifs changent de nature, ce n’est pas par hasard. Les espaces de pratique se diversifient
sous le poids des dimensions sensible et environnementale, ce que nous montrent les travaux sociologiques, anthropologiques et phénoménologiques actuels. Les pratiques ludo-sportives
qui émergent (échasses urbaines, parkour, danse, grimpe, golf, course d’orientation, etc.) ne sont plus conditionnées dans des aménagements spécifiques – en ce qui concerne les
sports urbains - mais s’ouvrent petit à petit à l’« Ambiance architecturale » qui nourrit les pratiquant(e)s de tout un imaginaire[3], cet univers du possible. Ici par exemple, on peut voir respectivement
un spéléologue, un golfeur, un sauteur puis un tracer faire l’expérience de lieux donnés comme le réseau souterrain, la rue, l’immeuble ou le square.
On perçoit comment la notion d’ambiance peut être aussi mobilisée en science du sport car elle cristallise les dimensions sensible nous l’avons dit, mais aussi temporelle –ce qui marque le passage des représentations aux expressions[4]- dans les appropriations ludo-sportives de l’espace public urbain. Dans ce travail, la notion d’ambiance décrit alors un cadre urbain ordinaire (rues, immeubles, parcs, jardins, mobiliers urbains, etc.) mais propice aux expériences corporelles : sauter de toits en toits, déambuler dans le réseau souterrain d’une ville, jouer avec les mobiliers, parcourir les architectures… La transformation du cadre ordinaire, impersonnel, oppressant et repoussant parfois, suppose une transposition du sens – l’urbanisme fonctionnaliste par exemple – par la construction individuelle et/ou collective d’une nouvelle ambiance ou atmosphère ludique. Ce mouvement de différenciation[5], proposant « une alternative à d’autres approches de l’environnement urbain », fait valoir un agir ludo-sportif et sensible qui critique ce cadre urbain qui est là, devant nos yeux. Ainsi, les déplacements et déambulations sur les trottoirs, bancs, escaliers, murs et murets, toits ou autres tremplins « naturels » donnent à ces activités une finalité à la fois esthétique et énergétique. L’objectif est de développer des mouvements efficaces, fonctionnels et utiles au développement de l’individu et à son adaptation dans l’environnement urbain. La troisième finalité est alors urbanistique, au sens où le pratiquant construit ainsi un discours sur la ville en s’exerçant, sur l’espace public, à une forme sportive de délibération. Le changement d’atmosphère – pour reprendre les analyses de V. Nahoum-Grappe – entendu comme une expérience sociale de l’espace et du temps, est alors le principe qui guide ces pratiquants à investir la ville de leurs conduites corporelles et vertigineuses. |
In the relationship the city has with its environment, the issue of physical practices, physical and / or sports shows us that the setting in motion of bodies can be a way to act
in both the city and the heart of urban public space. For this reason, the notion of atmosphere can also be illuminated from an analysis of urban, or rather urbanities, because the
atmosphere showcases a number of sensitivities. Remember, after Pascal Amphoux that atmosphere is "indescribable", but rather refers to the dimensions of sensitivity, alterity (human,
material and space) and temporality. As part of my work, I study sports practices edutainment (Parkour, Street Golf, Caving urban, urban climbing, etc.) and the practitioners who invent
a playful urbanity and new cultural forms produced by the logic of their decor. The sensitivity to space is up here. How to explain for instance that the tracer (the one who practices
parkour) insists on "being able to jump from building [their] introduces the third dimension of this space [the] surrounding this space before [the] first jump [they] did not consider
that as a meal? While sport sociologists agree that the changing nature of sports facilities, it is not by chance. Areas of practice are diversifying under the weight of the sensitive
and environmental. Practices emerging edutainment sports (jumping stilts, parkour, dancing, climbing, golf, orienteering, etc.) are no longer packaged in specific facilities - in regard
to urban sports - but open slowly to the "architectural atmosphere" that feeds the practitioners of an entire imaginary world of this possible. Here, for example, we can see,
respectively, a caver, a golfer, a jumper and then a draw experience from a premise as the underground network, the street, the building or the square.
We perceive how the concept of environment can also be mobilized in sports science as it crystallizes the dimensions we say sensitive, but also time-marking the passage of representations to expressions - in edutainment appropriation of urban public space. In this work, the concept of atmosphere describes an urban plain (streets, buildings, parks, gardens, street furniture, etc.) but conducive to physical experiences: jumping from roof to roof, walk through the underground network of city, playing with the furniture, go architectures. The transformation of ordinary, impersonal, oppressive and sometimes repulsive requires a transposition of meaning –functionalist urbanism- example by building individual and / or a new atmosphere of collective or playful atmosphere. This movement of differentiation, proposing "an alternative to other approaches to the urban environment," says one ludo-sensitive urban setting that is critical of what is there before our eyes. Thus, travel and strolling on sidewalks, benches, stairs, walls and retaining walls, roofs or other springboards "natural" give these activities a purpose of both aesthetic and energy. The objective is to develop efficient movement, functional and useful for individual development and its adaptation in the urban environment. The third purpose is so urban, meaning that the practitioner builds a discourse on the city exerted over public space, an athletic form of deliberation. The change of atmosphere - to use the analysis of V. Nahoum-Grappe - understood as a social experience of space and time, then, is the guiding principle behind these practitioners to invest the city of their body lines and dizzying |
NOTES
Sensations de santé
: http://www.lcdpu.fr/livre/?GCOI=27000100565500
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Les sensations de santé
Pour une épistémologie des pratiques corporelles du sujet de santé
Edité par Alexandre Klein Avant-propos de François Dagognet
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Les pratiques corporelles faisant appel à la sensorialité, au vécu sensible et mettant en jeu les sensations se multiplient dans notre société occidentale contemporaine. Sophrologie, kinésiologie, taï chi, qigong, yoga, réflexologie, ostéopathie, shiatsu, eutonie, gélothérapie, massothérapie, relaxation proposent de développer le bien-être, voire pour certaines de participer directement à l'amélioration de la santé. Résultats d’une représentation contemporaine de la santé comme ressenti positif, comme bien-être, voire comme mieux-être, ces nouvelles pratiques de santé interrogent directement la médecine et la société elle-même en questionnant notre représentation de l’Homme. Quelles sont donc ces nouvelles pratiques de santé axées sur la sensation qui émerge dans notre société ? Qu’est-ce que signifie le développement de ces pratiques ? Que nous apprennent-elles sur notre mode de vie, sur notre monde social et sur nous-mêmes ? De quelles manières modifient-elles notre représentation de la santé ? Quelle est l’influence de ces pratiques sociales et individuelles sur la médecine ? Comment se construit finalement notre rapport à la santé, donc à nous-mêmes, au monde et aux autres, avec cet accent mis sur les sensations ? C’est à ces questions que tente de répondre ce volume consacré aux « sensations de santé ». Rassemblant les contributions de philosophes, d’historiens, de psychologues, d’anthropologues, de sociologues, de praticiens de la santé et de médecins, cet ouvrage entend proposer un espace de problématisation des questions contemporaines de santé autour de la sensation. Les sensations de santé se dévoilent comme une interrogation pluridisciplinaire sur l’être humain et sa vie contemporaine.
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L’intelligence des corps
L’intelligence des corps
Journées d’études pluridisciplinaires
Université Paris Ouest Nanterre – ED 139
16 déc. 2010 | 17 déc. 2010 | 5 jan. 2011
Organisation : P.-L. BOULANGER, A. CUKIER, M. SCHUMM.
PROGRAMME PREVISIONNEL
Journée du 16 décembre (anthropologie)
9h00 Accueil et café.
9h30 Marion Schumm (Université de Nanterre, Doctorante en philosophie),
« Une autre genèse de l’intelligence : Husserl et Blumenberg. »
10h30 Étienne Bimbenet (Université Lyon 3, Anthropologie philosophique),
« L'intentionnalité corporelle : la moitié d'un programme. »
11h30 Pause café
11h45 David Le Breton (Université de Strasbourg, Anthropologie),
« Expériences de la douleur. »
12h45 Déjeuner.
14h45 Mathilde Lequin (Université de Nanterre, Doctorante en philosophie),
« L'intelligence du corps pré-humain : quelques pistes philosophiques ouvertes par
l'interprétation paléoanthropologique des fossiles d'hominidés. »
15h45 Jean-Claude Monod (CNRS, Philosophie allemande)
« Cercle de l'action, optique passive et réflexion humaine : de Gehlen à Blumenberg. »
Journée du 17 décembre (action et perception)
9h00 Accueil et café.
9h30 Pierre-Laurent Boulanger (Université de Nanterre, Doctorant en philosophie)
« Ce qu’il faut faire pour comprendre. Aptitudes sensorimotrices et contenu conceptuel. »
10h30 Michel Kreutzer (Université de Nanterre, Éthologie),
Titre à préciser.
11h30 Pause café
11h45 Bernard Andrieu (Université de Nancy, Staps et Philosophie),
« Une intelligence intercorporelle ? Une eco-sensibilité pour la préd’action. »
12h45 Déjeuner.
14h30 Valentina Ragno (Université de Nanterre, Doctorante en philosophie),
« L'intelligence dans l'absence. Pour une critique de la "métaphysique de la présence"
corporelle. »
15h30 Jean-Sébastien Hardy (Université de Paris IV, Doctorant en philosophie),
« La co-constitution ergonomique du mouvement et de la chose. Perspective
phénoménologique sur la motricité. »
16h30 Pause café
16h45 Frédéric Pouillaude (Université de Paris IV, Philosophie esthétique),
« L’alternative de la proprioception et du sens : danse et quotidienneté. »
Journée du 5 janvier (émotions et relations sociales)
9h00 Accueil et café.
9h30 Alexis Cukier (Université de Nanterre, Doctorant en philosophie),
« Empathie et contrôle social : intelligence et management des affects au travail »
10h30 Omar Zanna (Université de Rennes)
« Douleurs corporelles et interactions sociales. »
11h30 Pause café
11h45 Loïc Wacquant (Université de Berkeley, Sociologie),
« L’habitus comme intelligence incorporée. »
12h45 Déjeuner.
14h30 Bernard Rimé (Université de Louvain, Psychologie),
« L’empathie dans le partage social de l’émotion. »
15h30 Robert Damien (Université de Nanterre, Philosophie)
« L’autorité corporelle ou la naissance des dieux. »
16h45 Pause café
16h45 Anne-Marie Moulin (CNRS, Philosophie de la médecine)
« Intelligibilité et intelligence du corps : l'approche immunologique. »
17h45 Alain Berthoz (Collège de France, Physiologie de l’action et de la perception)
Titre à préciser.
Décorposition
DECORPOSITION, LE CORPS EN 1000 MORCEAUX
Architektonik, Lille, 2008
Des gestes aux techniques
Dans cet essai sur les techniques dans les sociétés pré-machinistes, Haudricourt nous communique ses réflexions sur la marche, le lancer, le portage, les manières de grimper, de pousser, de tirer, d'utiliser l'eau, le vent, et bien d'autres gestes observés dans de nombreuses sociétés humaines.
Au-delà de la simplification qui consiste à isoler l'objet étudié, les observations d'Haudricourt reposent sur une méthode ethnologique rigoureuse qu'il développe dans son ouvrage inédit jusqu'à présent et qui se présente comme un manuel, complétant les études d'ethnographie descriptive de Marcel Mauss, qui donne les clés d'une observation rigoureuse des techniques du corps humain.
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Perfections et perfectionnements du corps
Parution – Alliage (culture, science, technique)
Perfections et perfectionnements du corps, Alliage (culture, science, technique), n°67, 2020
Cette parution fait suite à un Colloque organisé à Lyon par Sarah Carvallo et Jonathan Simon.
En voici le sommaire :
en couverture, ORLAN
Sarah Carvallo, Jonathan Simon, Introduction
Marieke Heindrieksen, Une recherche commune de « l’Homo perfectus » ? La relation de travail de Albinus (1697-1770) et Wandelaar (1692-1759)
Emmanuel d’Hombres, La perfection du corps humain à l’épreuve de la critériologie anatomique de l’échelle des êtres au tournant des xviiie et xixe siècles
Isabelle Queval, La surnature du sportif d’élite : corps entraîné, corps dopé, corps augmenté.
Marie Gaille, « Perfection » et « normalité ». Les enjeux d’une philosophie des normes de la procréation.
Martin Dumont, Aram Gazarian, La greffe de la main chez le nouveau-né : un développement possible des greffes non vitales ?
Bernard Andrieu, Hybridation performative, ou la fin du mythe de la perfection
Jérôme Goffette, Anthropotechnie : cheminement d’un terme, concepts différents.
Frères et sœurs du Moyen Âge à nos jours
http://emma.hypotheses.org
Frères et sœurs du Moyen Âge à nos jours
Brothers and sisters (Middle ages- XXIth cent.)
Publié le mercredi 08 décembre 2010 par Marie Pellen
A l’heure où l’histoire de la famille, dont les contours ne sont pas encore parfaitement délimités, tend à se constituer en champ d’étude à part entière, de plus en plus autonome par rapport à la démographie historique stricto sensu d’une part, et à l’histoire sociale d’autre part, nous souhaitons organiser un colloque autour d’une des formes les plus répandues - mais sans doute les moins étudiées - de relations familiales, le lien fraternel. Même si les travaux sur les différents liens familiaux se sont multipliés ces dernières années, la relation entre frères et sœurs n’a pas encore fait l’objet d’une grande enquête ni d’un travail de recherche qui lui soit spécifiquement dédié. L’ambition de ce double colloque est de proposer une approche très large de la fratrie, aussi bien sur le plan géographique que thématique, du Moyen Âge à nos jours, pour comprendre à la fois la spécificité de ce lien dans l’ensemble des relations familiales et la diversité de ses formes selon les époques et les espaces (Europe au sens large et Amérique).
Organisé par le CERHIO (UMR 6258 Rennes 2) et le FRAMESPA (UMR 5136 Toulouse Le Mirail)
Avec le soutien de la Société de Démographie Historique
A l’heure où l’histoire de la famille, dont les contours ne sont pas encore parfaitement délimités, tend à se constituer en champ d’étude à part entière, de plus en plus autonome par rapport à la démographie historique stricto sensu d’une part, et à l’histoire sociale d’autre part, nous souhaitons organiser un colloque autour d’une des formes les plus répandues - mais sans doute les moins étudiées - de relations familiales, le lien fraternel. Même si les travaux sur les différents liens familiaux se sont multipliés ces dernières années, qu’il s’agisse par exemple de la relation grands-parents / petits-enfants (V. Gourdon, 2001), ou encore de la relation avunculaire (M. Trévisi, 2008), et si les fratries elles-mêmes ont donné lieu à un certain nombre de publications récentes (D. Lett,2004 ; M. Oris et al. [dir.], 2007), la relation entre frères et sœurs n’a pas encore fait l’objet d’une grande enquête ni d’un travail de recherche qui lui soit spécifiquement dédié.
Cette lacune s’explique aisément tant du point de vue des historiens des populations que des historiens du social. Les premiers comme les seconds ont, en effet, toujours montré plus d’intérêt pour les relations intergénérationnelles au sein des familles que pour les relations de collatéralité. Cette orientation s’explique en partie pour les uns par le prisme des sources et par certaines options problématiques pour les autres. Les historiens démographes français, promoteurs de la technique de reconstitution des familles, comme les historiens utilisateurs de généalogies ont, en effet, été souvent conduits à considérer la famille de manière verticale, qu’ils s’intéressent à la reproduction des familles ou à la transmission lignagère des valeurs matérielles et symboliques au sein de la famille. Les historiens du social, quant à eux, très intéressés par la question de la reproduction sociale, ont souvent mis l’accent sur l’analyse des destins comparés des pères et des fils, au moment du mariage par exemple, ce qui renvoie à nouveau à une relation verticale au sein de la famille.
Pourtant, la prise en compte de la complexité des processus de reproduction sociale conduit inévitablement les historiens à s’intéresser davantage aux relations de collatéralité. A titre d’exemple, les travaux sur les systèmes de partage, égalitaire comme inégalitaire, et sur les processus de transmission successorale, sont de plus en plus attentifs à la question de la dimension et de la composition des fratries, éléments qui sont au moins aussi déterminants que les règles d’héritage. La connaissance de cet environnement familial semble indispensable à la compréhension du destin de chaque individu. Du point de vue de la reproduction sociale, la fratrie apparaît également comme une échelle très pertinente pour analyser et comparer les destins professionnels, car frères et sœurs (à la différence de pères et fils) affrontent des situations et des contextes socioéconomiques proches, sinon semblables, du fait de leur proximité d’âge. Sur le plan de l’histoire des sentiments familiaux, que le développement des études sur les écrits du for privé a considérablement fait progresser ces dernières années (F.-J. Ruggiu, S. Mouysset), la relation frères/sœurs est également une échelle d’observation très intéressante : à l’inverse des relations parents/enfants, elle s’inscrit dans un cadre moins contraint par des obligations de pouvoir et d’obéissance au sein de la famille. De leur côté, les psychologues ont également beaucoup travaillé ces dernières années sur « l’expérience fraternelle » (J.-P. Almodovar, 1981).
L’ambition de ce double colloque est de proposer une approche très large de la fratrie, aussi bien sur le plan géographique que thématique, du Moyen Âge à nos jours, pour comprendre à la fois la spécificité de ce lien dans l’ensemble des relations familiales et la diversité de ses formes selon les époques et les espaces (Europe au sens large et Amérique).
Les communications pourront s’insérer dans une ou plusieurs des thématiques présentées ci-dessous.
Qu’est-ce qu’une fratrie ? Si les lois coutumières ou le Code civil définissent souvent assez clairement ce qui constitue le lien entre parent et enfant à travers, par exemple, le contrôle de l’illégitimité et l’énoncé des obligations matérielles et morales des uns envers les autres, la relation entre frères et sœurs semble assez absente des textes de droit. Ce flou juridique est renforcé par un certain flou terminologique qui entoure le terme de « fratrie », lequel varie selon les contextes et les individus. Désigne-t-il les individus issus du même père et de la même mère, ou un seul parent commun (demi-frère) suffit-il à créer un lien fraternel ? Un travail préalable de définition s’impose autour de la notion de fratrie dont les usages sont multiples mais pas toujours très bien explicités. On pourra également s’interroger sur la manière dont les acteurs institutionnels (juristes, administration etc.) appréhendent cette relation.
La démographie historique qui cherchait à définir les régimes démographiques (fécondité, âge au décès, etc.) des sociétés anciennes a mis l’accent sur l’étude des relations intergénérationnelles, si bien que si on dispose de nombreuses études sur l’âge de la paternité et de la maternité, le nombre d’enfants d’un couple, l’âge où l’on devient orphelin etc., rares sont les enquêtes qui permettent de mesurer la taille effective des fratries, la durée des cohabitation des frères et sœurs au sein d’un même foyer selon le rang de naissance de chaque membre de la fratrie. Une mesure quantitative de la taille des fratries, de leur composition dans différentes sociétés et de leurs évolutions en liaison avec les transformations des régimes démographiques serait donc bienvenue.
Dans une perspective d’analyse des processus de reproduction sociale, nous souhaiterions que soit abordée la question des solidarités/conflits notamment économiques au sein de la fratrie. Quelles sont les formes d’entraide qui existent entre frères et sœurs ? Ces solidarités économiques sont ici entendues dans un sens très large qui va de l’appui temporaire (pour accéder au marché du travail ou au crédit par exemple) à des formes d’association plus formelles et durables (frérèches commerciales, biens et exploitations agricoles détenus en indivision). La question de la fratrie comme ressource pose évidemment celle de la position de chacun dans le système d’héritage. Toutefois, sans naturellement l’exclure, nous souhaiterions que l’attention ne soit pas focalisée sur la relation aîné/cadet en système à maison, qui a déjà été très étudiée, mais que le destin socioprofessionnel des frères, notamment en système de partage égalitaire, retienne également l’attention des participants.
L’intensité des sentiments noués au sein de la fratrie, de la haine à l’amour incestueux, a nourri abondamment l’imaginaire au fil des temps. Mais quelles traces ces liens affectifs ont-ils laissées dans les sources à la disposition des historiens ? Comment ont-ils affecté le respect de normes de comportement fraternel ? Ce questionnement renvoie à l’expression des sentiments fraternels : par quels gestes, quelles paroles, quels écrits se manifestent-ils ? Dans quelles situations ? Il conduit aussi à s’intéresser à la nature de ces sentiments, tendresse, admiration, jalousies, indifférence, à appréhender en fonction des configurations familiales. Enfin, les formes extrêmes de l’amour fusionnel, notamment entre frère et sœur, pouvant déboucher sur l’inceste seront interrogés, ainsi que le regard porté sur ces cas limites brisant un tabou fondamental.
Il semble également important de bien articuler la notion de fratrie et celle de genre. Il est évident que filles et garçons ne peuvent avoir ni les mêmes stratégies ni les mêmes destins sociaux ; de même, la transmission des valeurs au sein du cercle familial ne prend pas les mêmes formes et s’articule en fonction du genre des uns et des autres. Il faut également tenir compte du rang de naissance de chacun pour comprendre les finalités de l’éducation dispensée.
Quelles implications peut également avoir la composition des fratries sur la nature du lien fraternel selon qu’il s’agit d’une fratrie unisexe (fratrie au sens strict ou sororie) ou d’une fratrie mixte ?
La littérature, le monde des contes populaires, celui de la mythologie ont toujours beaucoup emprunté à la fraternité pour décrire des situations particulièrement propices à la réflexion sur le soi et l’autre, la construction de son identité, sa relation à autrui, en terme de sentiments forts, tels que l’amitié et la fidélité ou son contraire, la haine et la trahison. Notre société occidentale est ainsi fondée sur un mythe fraternel, celui d’un christ-frère, « le premier né d’une multitude de frères » selon saint Paul.
Le récit mythique érige cette relation pure en paradigme de comportement social, c’est un « lien modèle », selon D. Lett, qui transcende parfois le lien biologique et considère même le lien électif dans certains cas comme supérieur au lien adelphique. Ce « lien modèle » a une histoire très ancienne dont la force repose sur un certain nombre de valeurs, autant de vertus positives qui construisent et fortifient une relation exemplaire : une réelle affection (« une amitié plus solide qu’un rempart » écrit Antisthène au IVe siècle avant JC), des devoirs réciproques (« l’amour de deux frères est un soutien dans la vie » écrivait Vincent Van Gogh à son frère Théo en 1877), une complicité visible, une fidélité sans borne.
Ces formes de présentation et d’exaltation du « lien modèle », tout comme les multiples usages qui façonnent la réalité concrète des groupes de Compagnons, de Francs-maçons ou des Poilus de la Grande guerre constituent précisément un objet d’histoire à explorer de toute urgence.
- Fabrice Boudjaaba (CNRS-Rennes 2)
- Christine Dousset (Toulouse-Le Mirail)
- Sylvie Mouysset (Toulouse-Le Mirail)
Le colloque aura lieu en deux temps, d’une part à Rennes en décembre 2011 et d’autre part à Toulouse en mars et fera l’objet d’une publication.
Les propositions de communication (titre, résumé d’une page maximum, bref CV) sont à adresser aux organisateurs avant le 1er mars 2011 :
fabrice.boudjaaba@gmail.com
christine.seiden@gmail.com
mouysset@univ-tlse2.fr
- Jean-Pierre Bardet (Paris 4 et EHESS),
- Didier Lett (Paris 7),
- Michel Oris (Genève),
- Sylvie Perrier (Ottawa),
- Francois-Joseph Ruggiu (Paris 4),
- Marion Trévisi (Amiens).
- fratries, famille, démographie, fraternité, lien social
- mardi 01 mars 2011
- Fabrice BOUDJAABA
courriel : fabrice [point] boudjaaba (at) gmail [point] comCentre de Recherches historiques de l'Ouest
Univ. Rennes 2
1 pl. Recteur Le Moal
35043 RENNES cedex
- Fabrice Boudjaaba
courriel : fabrice [point] boudjaaba (at) gmail [point] com
« Frères et sœurs du Moyen Âge à nos jours », Appel à contribution, Calenda, publié le mercredi 08 décembre 2010, http://calenda.revues.org/nouvelle18312.html
