Le Blog du corps

Proust contre la déchéance

3 Juillet 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Joseph Czapski est un artiste polonais, qui a vécu à Paris dans les années 20-30; en 1940 il était officier dans l'armée polonaise, échappa de peu au massacre de Katyn, mais fut interné dans un camp (russe) de prisonniers à Griazowietz. "Nous y avons essayé de reprendre un certain travail intellectuel qui devait nous aider à surmonter notre abattement, notre angoisse, et défendre nos cerveaux de la rouille de l'inactivité. Quelques-uns de nous se mirent à faire des conférences militaires, historiques et littéraires." Czapski choisit de parler de peinture polonaise et française, ainsi que de littérature française.

Les conférences sur Proust, prononcés en 1940-41, ont été dactylographiées en français en 1943 ou 1944, à partir de cahiers, dont certaines pages sont reproduites dans le récit. Evidemment l'auteur parle de Proust d'après ses souvenirs puisqu'il n'avait aucun livre à sa disposition. Il lui arrive cependant de citer le texte de tellement près qu'il est sûr qu'il a fait plus que lire Proust, il se l'est "assimilé"...

Eclats de voix

2 Juillet 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Une anthropologie de la voix consiste dans ce paradoxe de ne plus écouter la parole mais la qualité de sa formulation, ses vibrations sonores, affectives, ses singularités.
Non plus s’arrêter sur le sens des mots mais sur la tessiture de la voix. Détachée de la parole, la vocalité se donne comme émission subtile d’un corps, elle nous touche, nous bouleverse ou nous irrite, elle est d’emblée un lieu de désir ou de méfiance. Objet de fantasme, elle suffit parfois à susciter l’amour ou la haine envers une personne inconnue entendue seulement à distance à la radio ou au téléphone.
Aucune science n’en épuise l’interrogation, même si l’acoustique, la phonétique ou la linguistique essaient de la résorber dans leur savoir. Elle fuit de partout, elle ne se laisse pas circonvenir. L’émotion liée à l’écoute d’une voix ne tient pas à ses propriétés acoustiques mais à son impact sur le désir de celui qui écoute. Il en va de même du visage, les deux éléments les plus intimes, les plus singularisés de l’humain et ceux qui se dérobent le plus.
En donnant chair au langage, la voix le donne à entendre. Quand elle disparaît la parole s’efface aussi car elle n’existe pas sans la voix qui lui donne corps. La voix qui nous importe ici est celle de la vie quotidienne, celle qui fait sens et dont l’influence marque nos existences. Il s’agit ici de frayer le chemin à une anthropologie sensible et d’explorer le mi-dire de la voix.

A propos de l'écologie corporelle

1 Juillet 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Revue EPS1 347
Mai - Juin 2011

7,90 € TTC

Code : 71347

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Sommaire :

Informations
4	Infos Accès libre
Entretien
6	Bernard Andrieu à propos de l'écologie corporelle
Dossier préparation physique
12	Préparateur physique : un métier en devenir
14	Entraîneur et préparateur physique : une relation à construire
16	Vitesse-Vivacité
20	Prophylaxie et réathlétisation
22	L'accélération au service de la performance
23	L'haltérophilie au service de la préparation physique
25	La préparation physique au féminin
Sciences et techniques
28	Pédagogie - L'autorité pédagogique : un geste professionnel qui s'apprend ?
Pluridisciplinarité
32	Char à voile - L'éducation routière, l'affaire de tous
Métiers
36	Clubs sportifs - Les jeunes et l'engagement associatif sportif
40	Libres propos - Retour sur les EPSiliades
43	Enseignement professionnel - Lycée des métiers : le rôle de l'EPS
Témoignage
46	International - L'EPS en Finlande
Publications
48	Publications Accès libre
Cahier 3 à 12 ans
Terrain
51	Partenariat - Au-delà du forum « S'Allier en scène » (p. 3 du cahier)
52	Intégration par le sport - Rencontres et différences (p. 6)
53	Activités athlétiques - Les pas de géant (p. 8)
54	Char à voile - Interdiction de dépasser ! (p. 9)
55	Football - Les barrières (p. 10)
Terrain
56	Danse - Dans ou hors cadre ? (p. 11)
57	Transdisciplinarité - L'écriture, un autre sport de glisse ? (p. 12)
58	Rencontres « Acrobacirque » (p. 15)
Une séance, un thème
59	C1 - Jeux d'opposition - Plus forts que les copains (p. 17)
60	C2 - Arts du cirque - Acrobacirque (p.19)
61	C3 - Course d'orientation - Marcher et apprécier une distance (p. 21)
Un module, un projet
62	Jeu collectif - La thèque (p. 23)

A l'épreuve de l'expérience

30 Juin 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

A l'épreuve de l'expérience
Pour une pratique phénoménologique
Natalie Depraz, Francisco J. Varela, Pierre Vermersch
Ed Zeta Books, 2011

Ce livre se présente comme une enquête portant sur les sources et les moyens adéquats à une approche méthodique de la conscience, entendue comme une praxis d'exploration de l'expérience subjective. Nous avons choisi délibérément un mode de présentation qui privilégie ce que l'on peut nommer une logique de découverte d'un problème, ou encore une dynamique d'amorçage d'une question plutôt qu'une exposition close de résultats. C'est dire que le livre a un caractère essentiellement ouvert : on s'y livre à l'exploration d'un champ nouveau, à la manière d'une terra incognita dont nous ignorons presque tout et dont nous sommes à la découverte, seulement munis d'une carte approximative et des outils du chercheur. L'exploration en question épouse par conséquent le mouvement d'émergence de l'activité consciente au moment précis où elle s'aperçoit elle-même.

PREFACE ET TABLE DES MATIERES

Le Corps

30 Juin 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Le corps

Jeanne-Marie Roux

André Comte-Sponville (Préfacier)

Broché

Paru le

: 23/06/2011

Editeur

: Eyrolles

Collection

: Petite philosophie des grandes

Marika Dermineur

29 Juin 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Googlehouse.net
Marika Dermineur and Stéphane Degoutin, 2003

Googlehouse.net by Marika Dermineur and Stéphane Degoutin is a Flash animation composed of pictures culled from Google's image search. The project animates the images, like shifting tiles, into a house that consists of rooms each one based off a keyword. Illustrating the unstable classification of images and varying links between them, Googlehouse.net is a structure constantly in flux breaking apart and re-constituting endlessly.

Carnap : Chaos et Physicalisme

28 Juin 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

CARNAP Rudolf • CONSTRUCTION ET RÉDUCTION

Agrandir l'image

19.00 EUR

05/2011 263 p. 978-2-8251-4146-5

Textes inédits sur le physicalisme 1922-1955

Collection Être et devenir

Édités par Bernard Andrieu et François Félix

Les textes inédits traduits et présentés dans ce volume constituent un témoignage exceptionnel quant à l’évolution de la pensée de Carnap, l’un des fondateurs de la philosophie analytique. Des premières ébauches d’une construction logique du monde à l’analyse logique des propositions du langage, ils nous font en effet assister aux différents moments d’un programme philosophique inscrit dans le débat du physicalisme et de l’unité de la science. La réductibilité des termes de la psychologie puis de la biologie aux termes de la physique implique-t-elle la dérivabilité de leurs lois aux siennes ? Y a-t-il bonne conséquence d’une épistémologie de la réduction à une réduction ontologique ? Le monde, en somme, est-il entièrement explicable par le langage, et si oui, lequel ?

Bernard Andrieu est professeur à la faculté du sport de l'Université de Lorraine où il enseigne la philosophie et l’épistémologie du corps. Il est chercheur à EA 4360 APEMAC/EPSaM, à l’USR 3261 MSH Lorraine et à l’UMR 6875 CNRS/EFS.

François Félix enseigne la philosophie moderne et contemporaine à l’Université de Lausanne.

CORPS DANS L’ESPACE. ESPACES DU CORPS

27 Juin 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

CORPS DANS L’ESPACE. ESPACES DU CORPS

Interactions sujet/monde

Colloque international bilingue (français & anglais)

Université de Tallinn (Estonie)

en collaboration avec les Universités de Helsinki et de Oulu (Finlande)

Les 25-26 novembre 2011

Date limite d’envoi des propositions : le 10 Septembre 2011

C’est par l’intermédiaire de son corps que l’homme existe, et qu’il peut entrer en relation avec le monde, prendre place au sein d’un groupe social, engager des processus d’identification, de représentation, de mise en valeur de soi.

C’est pourquoi la thématique du corps suscite depuis longtemps un intérêt de plus en plus grand dans la pensée collective et a vu proliférer, pendant les dernières années, des recherches menées aussi bien dans les sciences exactes (clonage, insémination artificielle, prothèse, santé et prolongement de la vie) que dans les sciences humaines et sociales (identité, altérité, interaction, consommation, éthique etc.), mais aussi dans la mise en regard des deux autour de thèmes transversaux. De fait, l’univers du corps possède des connotations qui peuvent être très variées selon le point de vue qu’on adopte pour l’étudier (psychothérapie, anthropologie, philosophie, religion, biologie, sociologie, danse ou sémiotique, pour ne citer que quelques domaines). Quoi qu’il en soit, le corps ne peut pas être extrapolé du contexte social et culturel où il se situe et à partir duquel il est perçu, ni de l’évolution historique de sa conceptualisation et sa perception. On sait très bien que les perceptions du corps physique sont fortement influencées par les expériences vécues à l’intérieur d’un corps social et culturel donné (Douglas). De ce point de vue, le corps peut être pensé comme une frontière (social skin de Turner ou moi-peau de Anzieu, etc.) entre deux autres entités ‘plus amples’ qui sont l’individu (et son identité) et l’espace dans lequel il s’inscrit et avec lequel il interagit. Pour le dire avec Le Breton « toute relation de l'homme au monde implique la médiation du corps ». Sémiotiquement parlant, on peut dire qu’espace et corps (ou monde et sujet, leurs alter ego consubstantiels) ne sont pas des entités déjà données en soi, séparément l’une de l’autre : elles ne se définissent et ne sont susceptibles d’interprétation sinon à travers leur interaction, leur mise en relation. D’une part, les corps s’inscrivent dans l’espace et participent à sa construction (en le dessinant, le délinéant, le découpant, ou voulant s`effacer etc.) ; de l’autre, le dispositif même de l’espace se manifeste en termes d’adjuvant ou d’opposant aux intentions de mouvement et d’existence des corps (par des cloisonnements, des bifurcations, des objets interposés, des trajectoires imposées, des seuils à franchir ou à éviter et, en somme, des ‘manipulations’ de toutes sortes). Compte tenu des changements significatifs dans le tissu social dus aux apports de nouvelles technologies (technologies de communication, médicales etc.) on observe de nouvelles configurations de corps et espaces en train de naître, particulièrement intéressantes à observer et étudier. C’est pourquoi, dans ce colloque, nous nous proposons de revenir à la relation primaire qui s’établit entre le corps et l’espace et de penser le corps comme étant l’intermédiaire de deux types de spatialité possible : (i) les corps comme entités du monde ‘situées’ dans l’espace ; (ii) les ‘espaces’ intrinsèques du corps lui-même.

(i) Les corps comme entités du monde ‘situées’ dans l’espace

Du point de vue de l’inscription du corps dans l’espace, plusieurs directions de recherche peuvent être envisagées. Nous en citons quelques unes sans vouloir donner des priorités ni être exhaustifs : 1) le corps comme objet qui exerce un pouvoir sur l’espace (en le cloisonnant, le délimitant, le délinéant, lui donnant une orientation, en en extrapolant les élément retenus essentiels et nécessaires, bref en le ‘narrativisant’ et en lui donnant un sens ; (cf. par exemple les corps dans les mondes virtuels) ; 2) le corps vu ou décrit comme s’il était un paysage ou le paysage vu ou décrit comme s’il était un corps ; 3) le corps comme moyen de communication avec le monde (le corps artistique, le corps qui danse, le corps tatoué, le corps exposé au regard, le corps dans la publicité, etc.) ; 4) le corps comme réservoir infini de représentations, signes et de symboles interprétables suivant les sociétés et les époques de référence ; 5) le corps comme moyen de perception de l’espace ; 6) les rapports entre l’espace visuel, l’espace perçu et l’espace vécu par le corps ; 7) la distinction et l’interaction entre une spatialité de position (le lieu, l'entendue, la localisation du corps dans l'espace) et une spatialité de situation (engagement du corps dans l'action) ; 8) le corps comme élément d’ensemble qui se donne en tant que figure de seuil (de frontière, de barrière, d’interposition) par rapport à l’espace ; etc.

(ii) les ‘espaces’ intrinsèques du corps lui-même

Le corps peut être vu et perçu lui-même comme un espace intégral ou que l’on peut découper en des parties pouvant acquérir une fonction métonymique (ayant un rapport de contiguïté étroite avec quelque entité qui caractérise son propriétaire) ou métaphorique (par exemple, l’écrivain est, avant tout, une tête qui pense, qui imagine, qui réfléchit). De ce point de vue, on peut proposer d’autres pistes de recherche, encore une fois sans les saturer : 1) le corps comme élément de perception objectivée ou subjectivée de son propre ‘Moi’ (comme, par exemple, dans le cas de la maladie, dans laquelle une partie du corps devient un véritable espace en soi, un espace ‘autre’) ; 2) le corps comme espace qu’on peut façonner à son gré par des manipulations corporelles de toutes sortes (piercings, tatouages, chirurgie esthétique, scarification, implant corporel etc.) lesquelles peuvent avoir une fonction esthétique prédominante mais aussi donner lieu aux réinterprétations postmodernes ; 3) corps comme siège d’une mémoire sensorielle (comme le corps torturé des camps de concentration, lequel garde inscrit à jamais la souffrance qu’autrement la mémoire risquerait de perdre) ; corps comme espace d’interface par rapport à d’autres espaces (corps malade dans un hôpital, corps réduit à ses fonctions organiques dans les camps de concentration, etc.) ; 4) corps conçu comme forme de construction architectonique (body building, etc.) ou décrit comme matériel de construction (un « cœur de pierre », un « visage impénétrable », des « jambes molles », etc.) ; 5) le corps comme espace d’observation de l’extérieur (corps montré ou caché, exposé, déformé, etc.) et qu’on peut lire et interpréter symboliquement (corps religieux, corps mortifié, martyrisé ou, au contraire, exalté, hyper-valorisé, etc.) ; etc.

De toute évidence, les deux dimensions ne peuvent pas être complètement séparées l’une de l’autre de la même manière que le corps construit par l´expérience ne peut pas être séparé du corps physiologique. Les thématiques transversales comme présence/absence ; mobilité/statisme ; visio-spatial ; phénoménologique ; physique/virtuel ; subjectif/objectif, etc. ouvrent des pistes extrêmement riches que nous invitons à explorer.

Etant donné l’ampleur de la thématique, ce colloque est conçu comme un lieu de rencontres et de discussions interdisciplinaires. Les participants sont invités à laisser interagir librement les perspectives et les pistes de recherche proposées avec les méthodologies et les instruments qu’ils considèrent comme les plus adéquats à leurs fins. On invite ainsi les participants à utiliser des modèles d’analyse et des réflexions qui proviennent de disciplines aussi différentes que l’anthropologie du corps, la sociologie, la linguistique, la psychosomatique, la philosophie, la biologie, la sémiotique textuelle et la sémiotique de la culture (entre autres).

Organisation :

L’Institut des Langues et Cultures Germaniques et Romanes de l’Université de Tallinn en collaboration avec les Universités de Helsinki et d´Oulu.

Comité d’organisation :

Sabine Kraenker (Université d’Helsinki, Finlande)

Aleksandra Ljalikova (Université de Tallinn, Estonie)

Xavier Martin (Université de Oulu, Finlande)

Licia Taverna (Université de Tallinn, Estonie)

Informations pratiques :

Date limite de soumission des propositions : 10 septembre 2011

Résumé de la proposition : 250-300 mots.

Langues de travail : français et anglais.

Durée des communications : 30 minutes (20minutes + 10 minutes pour les questions)

Publication : un recueil thématique est prévu en 2012 suite à une évaluation anonyme (peer-review) effectuée par un comité scientifique international.

Frais d’inscription :

01.07.-01.10 – early bird registration50 eur ; étudiants, doctorants 30 eur

Après le 01.10.- inscription 70 eur ; étudiants, doctorants 50 eur

L’inscription et la soumission des propositions de communication se fait en ligne : www.tlu.ee/colloque2011

Contact :

Aleksandra Ljalikova (alexa@tlu.ee) et Licia Taverna (licia.taverna@tiscalinet.it)

Questions pratiques (inscriptions, attestations, informations pratiques, etc.) :

Heidi Võsu-Tatter (colloque2011@tlu.ee)

Site de référence :

www.tlu.ee/colloque2011

Corps dévots ou grands spectacles ?

27 Juin 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Corps dévots ou grands spectacles ? S’enrichir en territoire sacré

Mercredi 07 septembre 2011 | Münster (48149, Allemagne)

Devoted Bodies or Great Shows? Making Profit on Sacred Areas
5th International Symposium of CORPUS

Les 7 et 8 septembre 2011, le cinquième symposium international de CORPUS, Groupe international d’études culturelles sur le corps rassemblera à Munster des chercheurs venus d’une grosse demi-douzaine de pays autour du thème: « Corps dévots ou grands spectacles ? S’enrichir en territoire sacré ».

Westfälische Wilhelms-Universität Münster

Escuela Nacional Superior de Folklore JosÉ María Arguedas

Universidad Nacional DE CATAMARCA

WEDNESDAY, SEPTEMBER 7th

OPENING SESSION, 9h 00-10 h 00

Welcome and first words by Susanne Pinkernell-Kreidt & Salomé Deboos (Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Germany).

CHANGING PROCESS IN RITUALS: FACING MODERNITY, 10 h 00 – 12 h 30

Chair: Arne Steinforth (Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Germany)

Mei- Ling Chien (National Chiao Tung University, Taïwan), Hmub Rural Immigrants and Their Narrations of Ritual, Village and Modernity
Haruka Okui (Graduate School of Education Kyoto University, Japan), Un/Changed Relationship with the Deity: Ritual for Kingdom, or for Ordinary Lives
Verónica Auza Aramayo (ALBA Cultural/Fundación ASUR, Bolivia), Fish-women of the desert: Bodies’ memories in traditional spreads
Lunch

CHANGING PROCESS IN RITUALS: FACING TOURISTS’ INTERESTS, 14 h 00 – 19 h 00

Chair: Barbara Meier & Julia Koch (Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Germany)

Abdul Majid Baba (University of Kashmir Srinagar, India), Holy Tourism in Kashmir
Anja Wagner (Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Germany), From “holy” spring to swimming pool – a village, a temple, and tourism in North India
Alcira Inés Olima (Judicial del NOA, Argentina), Desacralizing Capitalism at the Pachamama Celebration and the people of Laguna Blanca, Belen, Catamarca
Tea break

Salomé Deboos (Münster University, Germany), Business and the Economy of Merit in Buddhism in Zanskar, Indien Himalayas
Daniel Orlando Díaz Benavides (Esc. Nac. Sup. de Folklore José María Arguedas & National University of San Marcos, Peru), Bodies, faith and trade in the Snow Star: trekking to Qoyllur Riti
THURSDAY, SEPTEMBER 8th

IMPACT OF POLITICS ON MORAL AND FAITH, 9 h 00 – 12 h 30

Chair: Katherina Glaab (Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Germany)

Elsa del Carmen Ponce (National University of Catamarca, Argentina), Between Liturgy and Politics or on the Body as an Agency of the Semiosis of Subjectivity
José Luis Grosso (National University of Catamarca, Argentina), Devotion, Representation, Spectacle. Dramatics of Faith and Politics of Sacred in Northern Argentinean Popular Religiousness
Cecilia Meléndez, María Lencina, Ana Griselda Díaz, José Yuni, & Claudio Urbano (National University of Catamarca, Argentina), Body and Space in School Life: Sacred and Ritual as a Moralizing Control and Youth in the Middle School
Lidia Elena Maluga Guillet (National University of Catamarca, Argentina), The Feast of the Chiqui and the Chaya in the Northwest of Argentina
Lunch time

CREATING NEW SACRED AREAS AND RITUALS, 14 h 00 – 17 h 00

Chair: Helene Basu (Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Germany)

Stephen Engelkamp (Münster University, Germany), Holiday in Cambodia? On the Politics of Memorizing the Khmer Rouge
Peter Kaiser (University of Bremen, Germany), Ethno-economics: Medicine and Religion in a changing environment.
José Yuni & Claudio Urbano (National University of Catamarca, Argentina), Religion and Aging Commodification
Mario Tanga (Science historian, Arezzo, Italy), Sport: a « New » world-wide religion- like body devotion
Final words

****

All the sessions of the symposium will be held at the Münster University, Hüfferstrasse, 61 Vortragssaal, 48149 Münster. This event will be open to interested researchers, students, teachers, journalists, etc. Participation will be free, but an advance registration is recommended.

Contact:

Salomé Deboos salome.deboos@googlemail.com

Corps de parents, corps d’enfants.

27 Juin 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Appel à contribution – Corps de parents, corps d’enfants. De la conception à l’éducation

Corps de parents, corps d’enfants. De la conception à l’éducation
Septième symposium international de CORPUS

« Corps de parents, corps d’enfants. De la conception à l’éducation » sera le thème du Septième symposium international de CORPUS Groupe international d’études culturelles sur le corps. Cette rencontre organisée avec l’Université de médecine et de pharmacie Victor Babeş de Timişoara aura lieu les 28 et 29 novembre 2011.

Timişoara, November 28th-29th 2011

CORPUS

International Group for the Cultural StudY of the Body & University of Medicine and Pharmacy Victor Babeş TIMIȘOARA

CALL FOR PAPERS

Founded in 2009 after a series of seminars organised between 2001 and 2008 at the EHESS (Paris) and the Autonomous University of Madrid, CORPUS aims at being an effective participant in building a widely diverse and scientifically-based dialogue on the anthropological aspects of the body. As a cross-thinking forum, CORPUS now brings together more than four hundred researchers from over sixty-five different countries.

The themes of the preceding symposia were « The Beautiful and the Ugly: Body Representations » (Lisbon, January 2010), « Foreign Bodies: Enhancing & Invading the Human Body » (Moscow, May 2010) and « Bodies & Folklore(s): Legacies, Constructions and Performances » (Lima, October 2010), « Diets and Food Patterns: Myths, Realities and Hopes » (Tbilisi, July 2011), « Devoted Bodies or Great Shows? Making Profit on Sacred Areas » (Munster, September 2011) and « Genders, Cultures and Citizenships » (San Cristóbal de las Casas, November 2011).

The theme of the seventh International Symposium of CORPUS organised with the support of the University of Medicine and Pharmacy “Victor Babeş” Timişoara (Romania) is « Parents’ Bodies, Children’s Bodies. From Conception to Education ».

In all societies, biological reproduction is regulated by cultural frameworks. Additional cultural processes (adoption, surrogate mother system, etc.) have a deep impact on parents and children, whose sentimental and educational relationships presuppose complex bodily interactions. Each society defines conception, childbirth, neonatal nursing, first basic learning and other parenting practices as complex bio-cultural phenomena in accordance with its world views, material culture, and ecosystem. Possible aspects include: ancient, traditional, popular or biomedical knowledge about procreation, pregnancy or child growth, types of physical socialization and education, initiation rituals, conceptions about child’s body integrity, representations of physical punishment, etc.

Across cultures, the mother, the father and the child frequently become symbolic figures. In classical Western thought, for instance, the mother represents the most important archetypal symbol, the tender incarnations of the Virgin, the church, the university and the home, etc. The father is the reasoning agent, the embodiment of traditional values, the patriarch and master of the house, but also an economic actor and a major consumer. For his part, the child is a symbol of innocence and hope.

We invite researchers interested in the body in medical, familial, educational, symbolical and ritual contexts (archaeologists, anthropologists, historians, physicians, psychologists, sociologists, art specialists, etc.) to participate in this symposium considering particularly, but not strictly, the following themes:

Parenthood and processes from conception to childbirth: knowledge and beliefs on procreation and pregnancy; techniques of the body involved in procreation and delivery; societal and artistic representations of pregnant women; etc.
Child’s, Mother’s (and Father’s) bodies during the first years of the new-born life: health, nutritional needs, breast feeding, first contacts, social re-insertion/integration, etc.
Initial stages of body awareness: incorporation of techniques, assimilation of sensorial sensibilities, play, physical education, etc.
Representations of parents’ and children’s bodies: their images and application in arts, political, philosophical or religious discourses; parents’ or children’s self-representation, etc.
Presentations will be 20 minutes long and should be delivered preferably in English. However, proposals in Romanian and French will also be considered. The proposals must include an abstract (150-300 words) and a current CV.

The deadline for receiving presentations is September 1, 2011.

Please use the address below to send your proposal to Frédéric Duhart and Gabriela-Marianna Luca. All proposals will be evaluated by an international scientific committee. The symposium will be held November 28th-29th 2011 at the University of Medicine and Pharmacy “Victor Babeş” Timişoara. Transportation, visa, travel insurance costs and accommodation will be the sole responsibility of each participant.

Contacts:

Frédéric Duhart, CORPUS General Coordinator, frederic.duhart@wanadoo.fr

Gabriela-Marianna Luca, 7th Symposium Coordinator, luca.gabriela@gmail.com

Scientific Committee

Lenuta Giukin, State University of New York
Andrei Kozma, Academic Association of Anthropology
Dan Nemes, University of Medicine and Pharmacy “Victor Babeş” Timişoara
Rodica Ieta, State University of New York
Andrei Motoc, University of Medicine and Pharmacy “Victor Babeş” Timişoara
Jérôme Thomas, Paul Valery University, Montpellier

Contact
Frédéric Duhart
courriel : frederic [point] duhart (at) wanadoo [point] fr