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Articles récents

Ceci est mon corps

23 Octobre 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com


Orlan - Ceci est mon corps... ceci est mon logiciel. Entre cultures occidentale et non occidentale
Ceci est mon corps... ceci est mon logiciel - Entre cultures occidentale et non occidentale

 

Le travail qu'Orlan déploie depuis de nombreuses années, avec une cohérence et une rigueur exemplaires est une source d'inspiration et de réflexions pour ses contemporains.






Ceci d'autant plus que personne mieux qu'elle commente et met en critique l'histoire qui sous-tend son travail. Cet écho manifeste aussi une admiration et une fascination. Ce qui fait qu'Orlan est une star vient des questions qu'elle se pose et qui rencontrent nos obsessions : elle est un livre ouvert séparant ce qui est crucial de ce qui ne l'est pas, le corps d'une femme en est le centre. Ses hybridations de soi, sa mue, son manteau d'Arlequin donnent à penser ce que sont pour elle comme pour nous, des marqueurs de notre temps : la place de l'anthropologie dans son oeuvre témoigne d'un de ces marqueurs.
La violence a repris. Les trente dernières années n'ont été qu'une trêve pour le corps des femmes et la représentation de cette violence reste aussi imperceptible dans les religions contemporaines que dans l'histoire de l'art chrétien. Certaines femmes en redemandent (du voile, encore du voile), certaines rêvent de devenir des criminels ou des terroristes au regard des sévices commis à leur endroit : le viol et l'excision.
Une seule, Orlan loin de tout masochisme et de toute victimisation conçoit et réalise l'Art Charnel qui s'oppose à la délectation de la vision du corps des femmes martyrisé dans bien des pièces du Body Art.


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IM/MUNE FABRIQUE VIRALE

22 Octobre 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

IM/MUNE

FABRIQUE VIRALE, GUÉRILLA CONTRE-BIOPOLITIQUE ET PRATIQUES PERFORMATIVES

 

www.laboratoiredugeste.com › GESTES 4. Geste(s) & genre  

IM/MUNE. FABRIQUE VIRALE, GUÉRILLA CONTRE-BIOPOLITIQUE ET PRATIQUES PERFORMATIVES. Si, à chaque modèle de pouvoir correspond un ..

 

Si, à chaque modèle de pouvoir correspond un modèle de corps malade, de gestion de la vie dans la ville, et une utopie d’immunité nationale et politique, quel est, après la peste et la syphilis, le modèle de pouvoir qui caractérise la société du SIDA ? Comment agir face à ces nouvelles politiques d’immunité ? Devons-nous encore parler de sérodifférence, ou sommes-nous plutôt tous construits par un seul régime immunitaire ? Comment repenser autrement le corps commun ? Quelles sont les normes politiques, raciales, de genre et sexuelles imposées par le modèle politique et esthétique du corps immune ? Quelles sont les leçons d’immunité que les mouvements féministes, gay, queer, trans, handi,... pourront tirer des pratiques artistiques, culturelles et micropolitiques de lutte contre le SIDA ? Comment construire un corps vivant dont l’idéal politique ne serait pas l’immunité nationale, raciale, sexuelle, de classe et de genre ?

À partir de l’activation d’une archive des ressources culturelles (documents, documentaires & fictions vidéo, pratiques artistiques, performances, luttes activistes, critique du discours scientifique, ...) produites en réponse au SIDA/VIH depuis son invention dans les années 80 jusqu’à aujourd’hui, IM/MUNE ouvre un espace d’interlocution, de production de discours et de visibilité entre activistes et artistes pour penser la mutation des techniques de gestion biopolitique du corps, et élaborer des stratégies culturelles et micropolitiques de lutte, non seulement contre l’épidémie mais aussi contre son idéal politique d’immunité.

UN SEMINAIRE IM/MUNE OPEN THE PILL

"Politiques de l’immunité et luttes antirétrovirales" dirigé par Béatriz Préciado du mardi 8 au jeudi 10 novembre 2011

UNE EXPOSITION DIS.POSITIF IM/MUNE

Archives et ressources, Laboratoire A2K, Contaminations activistes, artistiques et performatives. avec la participation de Dana Wyse (CA/FR), Nicolas Floc’h, Le Peuple qui manque, Shayo (CA), Les Soeurs de la perpétuelle indulgence, ... du vendredi 11 au dimanche 27 novembre 2011

DES CONFERENCES IM/MUNE

Deux plateaux conférences performances avec la participation de Roberto Esposito (IT), Gregoire Chamayou, Elisabeth Lebovici, Nathalie Magnan, Beatriz Preciado, ... vendredi 25 & samedi 26 novembre 2011

• Immunité, communauté et biopolitique • Expérimentation et luttes contre-pharmacologiques autour du SIDA • Accès au savoir : les luttes du SIDA dans le néolibéralisme pharmaceutique • Pratiques artistiques, activisme culturel et SIDA Spams, Virus et cheval de troie (...)

QUATRE SOIRÉES THÉORIES, PERFORMANCES, IMAGES, MIX SOUND IM/MUNE

avec la participation de Oreet Asthery (IS/UK), Ron Athey (UK), Jenny Bel’air, La Bourette, Patrick Vidal, Victor Marzouk, Zerocrop (UK) ... vendredi 11 & samedi 12 novembre et vendredi 25 & samedi 26 novembre 2011

DES CINEFORUMS IM/MUNE

Présentés par Le Peuple qui manque Projections de films suivies de débats

DES CONTRIBUTIONS POLYMORPHES IM/MUNE

IM/MUNE lance un appel aux projets ouverts à tou(te)s : associations de prévention, d’information et de support VIH, artistes, activistes, étudiants d’écoles d’art, ... Merci de contribuer par vos : textes, images, vidéo, interventions débats, performances, installations, lectures slam et autre poésie sonore, apports ressources et archives ... Autour d’une question qui nous obsède tou(te)s : Comment construire un corps vivant dont l’idéal politique ne soit pas l’immunité nationale, raciale, sexuelle, de genre et de classe ? Une large sélection des propositions misent à contribution seront activées tant au niveau de l’exposition que des w-e conférence/performances.

Le Transpalette - Centre d’Art Contemporain

Friche l’Antre-Peaux - 26, route de la Chapelle BP 6003 - 18024 Bourges Cedex

02 48 50 38 61 - transpalette@wanadoo.fr

Pour suivre le projet IM/MUNE : accès aux textes, renseignements, détails de la programmation et de l’appel à projet IM/MUNE, partage de ressources,... www.bodyhacking.fr

IM/MUNE premier volet du projet « Body hacking 011_013 » est un projet Emmetrop et Beatriz Preciado, en étroite collaboration avec l’ENSA de Bourges et le Peuple qui manque avec le soutien : du Ministère de la Culture, la Région Centre, le Conseil Général du Cher, la Ville de Bourges, ACER France dans le cadre du programme Transpalette 2011

www.bodyhacking.fr

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Corps, prothèses et hybridation

21 Octobre 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

 Art Orienté Objet - On The Beach

 

Corps, prothèses et hybridation
L’Université d’Artois et le collectif Art Orienté Objet proposent d’interroger quelques enjeux du corps à travers une exposition et un colloque international.

Corps, prothèses et hybridation
www.bethune2011.fr/blog/.../colloque-corps-protheses-et-bio-objets

Art Orienté Objet
artorienteobjet.free.fr/

Devenu une entrave, le corps est modifié, « bricolé », livré aux biotechnologies... L’appareillage corporel issu de ces mutations interroge notre humanité dans son essence, dans son statut de vivant et dans son engendrement.
Colloque international et pluridisciplinaire
Corps, prothèses et hybridation

9h à 18h
Le 1er décembre au Garage / Béthune 

Le 2 décembre à La Faculté des Sciences Appliquées
/ Pôle universitaire technologique de Béthune

Le colloque Corps, Prothèses et hybridation vise à interroger le corps dans sa relation à la prothèse, à la mutation du vivant.
Il permettra, par conséquent, de croiser les sciences du vivant avec le processus de création artistique. La réflexion sur l’art passera par une approche des démarches artistiques contemporaines notamment la thématique de l’hybridation.

Se croiseront des approches et des disciplines attentives aux représentations et aux enjeux du corps notamment, l’anthropologie, l’ethnographie, la médecine, l’éthique, les sciences de l’art et les arts plastiques, les arts numériques… et réunira près d’une vingtaine d’intervenants, parmi lesquels des spécialistes de renommée internationale. 
Partenaires: Le cinéma l’Hybride, Rencontres Audiovisuelles, Université d’Artois

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Burqa de chair

18 Octobre 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Burqa de chair: l'ultime recueil de Nelly Arcan


Nelly Arcan... (Photo, Radio-Canada)

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Nelly Arcan

Photo, Radio-Canada

La Presse Canadienne

Près de deux ans après la mort de Nelly Arcan, un nouveau livre portant sa signature est sur le point d'arriver en librairie.

Publié aux Éditions du Seuil, Burqa de chair propose deux récits inédits, soit La robe et La honte, qui relate une expérience humiliante sur un plateau de télévision.

Une version allongée de L'enfant dans le miroir, un «conte cruel pour jeunes filles» d'abord sorti chez Marchand de feuilles en 2007 sous une forme plus brève et avec des illustrations de Pascale Bourguignon, fait également partie du lot.

Le recueil comporte aussi une réflexion sur le «speed dating» et une chronique intitulée Se tuer peut nuire à la santé parue en 2004 sur le site Web P45.

Burqa de chair sera disponible dès le 14 septembre.

Née dans les Cantons de l'Est en 1973, Nelly Arcan, de son vrai nom Isabelle Fortier, s'est fait connaître en 2001 avec Putain, un premier roman percutant et dérangeant.

Il sera suivi de trois autres livres, soit Folle (2004), À ciel ouvert (2007) et Paradis, clef en main (2009).

L'auteure s'est suicidée à Montréal le 24 septembre 2009.

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Le monde plausible

17 Octobre 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

 

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Bertrand Westphal, Le Monde plausible. Espace, lieu, carte

Paris : Les Editions de Minuit, coll. "Paradoxe", 2011. 

EAN 9782707321930

256 p.

Prix 18EUR

Présentation de l'éditeur :

Les cartes donnent souvent l'impression que le monde est saturé et que la surface de notre fragile planète a renoncé à la dimension du mystère. Ce sentiment d'accomplissement est trompeur. Il est le propre de la modernité occidentale. Tout au long de son histoire, l’Occident n’a eu cesse d’affronter les espaces ouverts pour les transformer en lieux clos sans que ce verrouillage eût jamais été décisif. Tant mieux, car, à chaque fois qu’il rouvre sur un horizon nouveau, le monde suscite l’éblouissement. Les Argonautes et Ulysse ont connu cette sidération, de même que Christophe Colomb à sa manière.

L’art du lienzo aztèque, les lignes de chant des Aborigènes australiens et la cartographie extrême-orientale confirment que l’Occident ne détient pas le monopole de la vision géographique du monde. Et plutôt que de réserver les océans aux seules caravelles de Colomb, on lancera aussi dans l’aventure Abou Bakari II, empereur malinké, et Zheng He, amiral chinois.

Ces tours et détours à travers espaces et lieux d’hier et d’aujourd’hui postulent l’existence d’un monde plausible qui sonnerait le glas des revendications hégémoniques de l’Occident.

Lire les premières pages

 

Url de référence :
http://leseditionsdeminuit.fr/f/index.php?sp=liv&livre_id=2689
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Le monde sensible

16 Octobre 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com



Le monde sensible et le monde de l'expression

Cours au Collège de France, Notes 1953

www.metispresses.ch/ccc_mmp.htmlEn cache

Maurice Merleau-Ponty; Le monde sensible et le monde de l'expression. Genève: MētisPresses, 2011; texte établi par Emmanuel de Saint Aubert et Stefan

Maurice Merleau-Ponty

La préparation du premier cours de Merleau-Ponty au Collège de France, "Le monde sensible et le monde de l'expression", est un document remarquable dont la publication était attendue depuis longtemps.
A mi-chemin de son œuvre, le philosophe entame une critique de ses premiers travaux ainsi qu'une réélaboration qui engage plusieurs directions fondamentales de sa recherche à venir. Que ce soit dans l'analyse de la vision en profondeur, de la perception du mouvement, ou encore de l'éveil du schéma corporel dans l'action et la relation avec autrui, Merleau-Ponty revisite sa phénoménologie pour dégager les dimensions expressives de la vie perceptive, dans une réforme radicale de la notion de conscience.
La publication de ce cours inédit ouvre donc des perspectives d'interprétation nouvelles sur l'évolution d'une pensée dont l'actualité n'est plus à démontrer. Elle offre aussi une illustration majeure des relations si fécondes que cette philosophie a su entretenir avec la neurologie, la psychologie de la forme, la psychanalyse, ou encore les arts visuels.

 

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Yasumasa Morimura

15 Octobre 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

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"Après des études de Beaux-arts de la Kyoto City University, Yasumasa Morimura se spécialise dans le détournement de peintures ou de photographies. Reprenant l’un des grands principes de la culture nippone, il emprunte des éléments de la civilisation occidentale et les transforme pour les sublimer. Ses photos se distinguent assez facilement grâce à leurs couleurs criardes. Dès ses débuts, Yasumasa Morimura considère que la quête de l’identité passe par le travestissement et l'androgynie. Il se déguise en Madonna, Marlène Dietrich, Michael Jackson, Sylvia Kristel

Dans sa série de portraits d’actrices (1996), il se vêt et se maquille de telle manière à ressembler à des vedettes féminines (actrices, mannequins…). Il prend les traits de Brigitte Bardot (il s’assoit par terre, une peluche à la main et un chapeau de paille sur la tête), Greta Garbo (il prend une pose très hiératique et revêt un somptueux manteau de fourrure noir et blanc), Elizabeth Taylor (il adopte une tenue d’élégante à l’époque du far west), Faye Dunaway (il pose avec un faux air négligé, un révolver à la main), Vivian Leigh (il se fait photographier de haut, en tenue de star hollywoodienne, les yeux grands ouverts et la coiffure fort élaborée)…

 

seanivins: Mona Lisa in the Third Place - Yasumasa Morimura, 1998

A sa manière, l’artiste japonais témoigne de la cacophonie post-modernisme, dans laquelle on peine à discerner la vérité formelles et qui remet en question l’ensemble des a priori sexuels. Fou pour certains, fort sexy pour d’autres, il renoue avec l'esthétisme des estampes japonaises revisitées dans les mangas de Yashimita (le héros nommé Te-Tsuo exécute des travestis en stars d'Hollywood…).

Yasumasa Morimura, self-portrait

A d’autres occasions, Yasumasa Morimura mène une quête d’identité à travers les chefs-d’œuvre de l’histoire de l’art. Tout comme Cindy Sherman qui se tourne vers le passé (les films de série B des années cinquante, la peinture et la sculpture académiques, la production des poupées…), il éprouve les modes de représentation d’images devenues des icônes. En 1988, il reprend de manière très kitch L’Odalisque d’Edouard Manet, deux ans plus tard, le portrait de Maria Teresa peint par Diego Vélasquez

En 2004, il propose une relecture parodique des gravures Les Caprichos de Goya. Il réalise de grandes photographies couleur, en réinterprétant tous les rôles (des courtisanes, mais également des chouettes…). D’apparence surréaliste, elles perturbent nos repères. Face à elles, on ne peut s’empêcher de s’interroger : à quelle époque est-on ? Peut-être que l’histoire ne fait que de se rejouer sans cesse "?

Quelques œuvres majeures :

  • Criticism and the Lover A, 1990. Photographie. 180 x 225 cm
  • Mother (Judith II), 1991. Phographie. 240 x 160 cm
  • To My Little Sister: for Cindy Sherman, 1998. Photographie. 66 x 120 cm
  • Singing Sunflowers, 1999. Photographie. 93 x 73 cm
  • Look, This Is In Fashion!, 2004.C-print (Diasec).70 x 60 cm
  • Exchange Of Devouring, 2004. Photographie sur toile. 60 x 80 cm
  • A Nightmare Is Coming, Crawling Up. Get Up!, 2004. C-print (Diasec). 160 x 120 cm
  • Why Does The False Become True After Hearing It Several Times?, 2004. C-print (Diasec). 160 x 120 cm
  • Portrait of a Satirist wearin a Bucket, 2004. Photographie. 70 x 60 cm
  • Masquerade at any Time, at any Place, 2004. C-print sur Diasec. 160 x 120 cm
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Heroic Bodies, Bodies of Flesh

13 Octobre 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

 

Call for Papers: Heroic Bodies, Bodies of Flesh: Representing the Body in Early Modern Life Narratives (2012)

International Conference at the University of Reims Champagne-Ardenne (France), co-sponsored by CIRLEP (EA 4299) and PRISMES / Epistémè (EA 4398), 31 May-1 June 2012, organized by Christine Sukic.

In her 1997 groundbreaking study L’Invention du corps: la représentation de l’homme du Moyen Age à la fin du XIXe siècle, art historian Nadeije Laneyrie-Dagen theorizes on “the invention of the human body”. This phrase is particularly suited to the early modern period, especially with the development of the study of anatomy: Vesalius’ Fabrica, published the same year asCopernicus’ De revolutionibus (1543) can be seen as a revolution reflecting the perception of the human body during that period. Yet the Galenic theory of humours is still prevalent in the vision of the body, probably because the idea of the melancholic body is in keeping with the epistemological crisis that characterizes that period and that affects all fields of thought, leading to a redefinition of norms and categories. The numerous theories of passions published in the 16th and 17th centuries, also attest to the vision of an instable body, fraught with motion and volatility. This conference hopes to assemble perspectives on the representation of the human body in early modern life narratives. Biographies (or “lives”, as they were generally called then) often claimed objectivity and even historical truth about their subjects. The representation of the body is particularly relevant in the creation of that alleged “truth”, as its description in the text, sometimes illustrated by a portrait of the subject, attempts to evidence a kind of proof.

This proof can take several forms. The body can reveal an uncommon aspect of the subject, turning him / her into a heroic or saintly being. In his “life” of Michelangelo (1568), Giorgio Vasari writes at length of the artist’s funeral, which took place twenty-five days after his death. The coffin was opened for a short while for everyone to look at the body: “we found it so perfect in every part, and so free from any noisome odour, that we were ready to believe that it was rather at rest in a sweet and most peaceful sleep; and, besides that the features of the face were exactly as in life (except that there was something of the colour of death), it had no member that was marred or revealed any corruption, and the head and cheeks were not otherwise to the touch than as if he had passed away but a few hours before”. Michelangelo’s inanimate body seems to have been transfigured, which is one of the topoï of hagiography.

But the body of the subject can also be invested with a form of physical, material truth, revealing this time a body of flesh. This is John Dryden’s opinion in his “Life of Plutarch”, prefixed to the translation of Plutarch’s Lives (1683). Dryden, using Bacon’s categories of history (“Commentaries or Annals; History properly so called; and Biographia, or the Lives of particular Men”) states that biography is “a descent into minute circumstances, and trivial passages of life” and adds: “here you are led into the private Lodgings of the Heroe: you see him in his undress, and are made Familiar with his most private actions and conversations […] ; you see the poor reasonable Animal, as naked as ever nature made him; are made acquainted with his passions and his follies, and find the Demy-God a Man”. The body of the subject appears here to be symbolically naked, as a sign of intimacy with the reader and the biographer. For Vasari, Michelangelo’s body is that of a saint; for Dryden, the hero’s body is in fact that of a man.

We hope that the conference will also permit a reflection on the role of the representation of the body in the development of the biographical text in the early modern period. We welcome papers based on biographical texts such as: lives, “life and death”, hagiography, panegyric, eulogy, funeral oration, biographies of poets, princes, artists, criminals, historic characters, but also autobiographies. All geographical areas of early modern Europe can be covered.

The official languages of the conference are English or French and papers should not exceed 25 minutes. A selection of papers will be published in Imaginaires, a peer-reviewed scholarly journal published by the University of Reims. The 50-euro registration fee (30 euros for postgraduates) will cover this publication, as well as the two lunches and morning and afternoon coffee breaks. Please submit abstracts of no more than 300 words as an attached Word document to Christine Sukic (christine.sukic@univ-reims.fr) with a short biographical note by 1 December 2011.

Christine Sukic
Professor of English Literature
University of Reims Champagne-Ardenne

CIRLEP
http://www.univ-reims.fr/CIRLEP

Christine Sukic
CIRLEP
Université de Reims-Champagne Ardenne
Campus Croix Rouge
Bâtiment 13
Rue François Mauriac
F-51096 Reims Cedex

Email: christine.sukic@univ-reims.fr

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Corps et sciences sociales

11 Octobre 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Revue Corps T.9; corps et cinéma

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

- « Corps » et sciences sociales -

Présentation critique d’ouvrages

en présence de leurs auteurs

 

2011 / 2012

Florence Bellivier (professeur de droit, université Paris 10)

Dominique Memmi (directrice de recherche, sciences sociales, CNRS)

 

 

le vendredi de 10 h à 13 h

Entrée libre et gratuite

Ce séminaire vise à rendre raison de la floraison saisissante depuis le milieu des années 90 en histoire, sociologie, anthropologie, science politique, d’ouvrages consacrés aux questions du corps, de la santé, de l’administration du vivant. Elle incite à inventorier, par delà singularités apparentes et spécificités disciplinaires, les pensés et impensés communs à cette humeur du temps si soucieuse du destin du corps et du biologique. Ce séminaire se tient sous l’égide conjointe de la MSH-Paris Nord et du PRI « Médecine, santé et sciences sociales » de la Fondation MSH-Paris et est intégré dans deux masters de l’EHESS.

 

De novembre à mars compris : à la MSH Paris, 105 bd.Raspail, 75006. 

A.- Corps, psychismes et identité sociale

 

 (1). 4 novembre 2011, salle 4 : le corps au service des psychismes et des identités (1).

Irène Théry, Des humains comme les autres. Bioéthique, anonymat et genre du don, Paris, EHESS, collection Cas de figure, 2010. 

Dominique Memmi, La seconde vie des bébés morts, Paris, EHESS, collection Cas de figure, 2011. 

  Lecteurs :  Laurence Brunet et Stéphanie Hennette-Vauchez

 

 (2).  2 décembre 2011, salle 4  : le corps au service des psychismes et des identités (2).

Haute Autorité de Santé,  Situation actuelle et perspectives d’évolution de la prise en charge médicale du transsexualisme en France, Rapport, novembre 2009 (disponible sur le site de la HAS).

Diane Roman, « Identité de genre, droit et médecine : un débat à bas bruit ? » Raison publique, à paraître, 2011.

Avec retour sur : C. Chiland Changer de sexe, O. Jacob, 2010 (1ere édition 1997) et id., Le transsexualisme, Paris, PUF, "Que sais-je ?", 2003.

Lecteurs : Sébastien Lemerle et Christophe Pollman/Aurélia Leon

 

B.- La santé publique. 

 

(3). 6 janvier 2012, salle 4 : La santé publique  au XIX et au XXème siècles

Boris Hauray, Didier Fassin (dir.) Santé publique. L’état des savoirs, Paris, La Découverte, 2010.

Gérard Jorland, Une société à soigner. Hygiène et salubrité publique en France au XIXe siècle, Paris, Gallimard, collection Bibliothèque des histoires, 2010

Lecteurs : Lucia Lorenzini et Rafael Munagorri

 

(4). 3 février 2012, salle 4 : La construction des problèmes  de santé publique 

Claude Gilbert et Emmanuel Henry (dir.), Comment se construisent les problèmes de santé publique, Paris, La Découverte, 2009.
C Dominique Lecourt ( dir.), La santé face au principe de précaution, Paris, PUF, 2009

Lecteurs : Lucia Katz et Gilles Raveaud

 

De mars à mai : à la MSH Paris Nord (adresse infra)

 

C.- L’administration de la naissance et de la mort

 

 (5). 9 mars 2012, salle A  : Normaliser la maternité

C Séverine Gojard, Le métier de mère, Paris, La Dispute, Coll "Corps, santé, société", 2011.

C Sandrine Garcia, Mères sous influence. De la cause des femmes à la cause des enfants, Paris, La Découverte, 2011.

Lecteurs : Béatrice Jacques et Baptiste Brossard

 

(6). 6 avril 2012, salle A : Mort et administration des « restes » humains.

Gaelle Clavandier, La mort collective. Pour une sociologie des catastrophes, Paris, CNRS Editions, 2004.

Hélène Popu, La dépouille mortelle, chose sacrée. A la redécouverte d'une catégorie juridique oubliée, Paris, L'Harmattan, 2009.

Avec retours sur « Morts et fragments de corps », Raisons politiques, N°41, mars 2011.  

Lecteurs :  Isabelle Fortel/Silvia Falconieri et Marie-Xavière Catto 

 

(7). 4 mai 2012, salle A: La peine de mort (XIX-XXème siècle).

 David Garland,  Peculiar Institution: America's Death Penalty in an Age of Abolition, Belknap Press/Harvard University Press, 2010.  

 Emmanuel Taïeb, La guillotine au secret. Les exécutions publiques en France, 1870-1939, Paris, Belin, collection "Socio-histoires", 2011.

Lecteurs : Florence Bellivier et Johanna Siméant

 

 

Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord , 4 rue de la Croix Faron, Plaine Saint-Denis

93210 Saint-Denis, RER B (Direction Roissy CDG, station La Plaine Stade de France, compter 20mn de Châtelet-Les-Halles à la MSH).

Contacts : Kenza Ouidir  01 55 93 93 19     www.mshparisnord.org

 

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