Silence et parole du corps
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Union Professionnelle Belge des Psychomotriciens Francophones. Syndicat National d'Union des Psychomotriciens. 41ème journées annuelles de
thérapie
Silence et
parole du corps
... de l’alternance à la reliance
pour favoriser l’émergence
d’un devenir sujet
11, 12 et 13 octobre 2012
à Bruxelles
(Belgique)
Centre Culturel d’Uccle
w Vague après vague, respiration après respiration, dans un mouvement de
flux et de reflux, silence et parole se partagent l’espace-temps de la rencontre
psychomotrice. Entre inspiration et expiration, la parole du corps et la pensée
émergent du dialogue tonico-émotionnel.
« Le silence, dit D. Le Breton, n’est jamais le vide, mais le souffle entre les
mots, le court repli qui autorise la circulation du sens, l’échange des regards,
des émotions… ». Il ajoute : « Parler, c’est d’abord se taire ensemble pour
pouvoir s’écouter, comprendre les propos de l’autre, nourrir sa propre réponse.
Le silence n’est jamais pleinement perçu comme tel, il enracine la parole, la
nourrit comme d’un terreau. »
Où se situe le psychomotricien dans cette qualité d’écoute pour que l’autre
trouve sa place et puisse exister ? Quel regard lui adresser pour l’amener à
s’ouvrir, à s’installer dans l’instant de la rencontre où tout se lie et se délie, se
tisse et se dénoue ?
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41èmes. Journées annuelles de thérapie psychomotrice. - BRUXELLES - .... Vous pouvez prendre les bus 38, 41, 43 et 98 et descendre
square des Héros ou
S'abréger les jours
Broché: 336 pages
Editeur : Armand Colin (16 mai 2012)
ISBN-13: 978-2200249694
Le corps retrouvé
L'auteur tente avec ce livre une remarquable réflexion sur la place que nous accordons au corps dans la société et la culture contemporaines. Un corps partout présent, affiché, exalté cacherait en réalité un corps dénié, voire perdu. 'La culture occidentale, écrit-il, favorise une relation au corps qui semble relever de la perte ou du déni. 'Xavier Lacroix dénonce les nouveaux dualismes de la science et des techniques, les utopies bio-techniques, les négations de la différence des sexes... témoins, selon lui, d'une perte du corps. Il propose de revenir sur les erreurs chrétiennes à propos de la chair et du sexe, et de tenter de tracer une voie de réconciliation entre la chair et le Verbe, le corps, le sujet et la Parole. Livre de philosophe et de théologien, cet essai volontiers polémique présente la révélation chrétienne 'comme la bonne nouvelle de la présence de la vie absolue dans la vie sensible
L'amour à 60 ans Sexy Sexa
| Zoom |
| 19.00 € |
296 p. 978-2-8251-4202-8
« Entre la nostalgie du « hélas, rien n’est plus », la résolution du jouir sans entraves » et l’espoir d’un renouveau du désir et des sens, où en est, à soixante ans et plus, la flamme amoureuse ? »
Lisbeth Rocher nous propose un document sur l’état des mœurs de nos contemporains, qui sont aussi les siens. Son texte défile d’une manière originale et joyeuse, donnant la parole aux uns et aux autres, qui s’en emparent avec délectation. Ses commentaires, affectueux et malicieux, encadrent des témoignages rivalisant d’authenticité et de panache. Une fresque s’en dégage, qui rend compte, à travers les aléas de la vie amoureuse, des découvertes, des déconvenues, mais aussi des espoirs de la sexy sexa génération.
Anonymes ou célèbres, ils sont une belle soixantaine d’hommes et de femmes à apporter sur leur vie amoureuse, leur sexualité, leurs désirs, leurs pouvoir de séduction, des témoignages où l’émotion se mêle à l’humour. A l’encontre des préjugés qui accablent « l’âge préhivernal », nombreux sont les sexagénaires qui se redécouvrent d’insoupçonnables printemps. Jamais génération n’aura été aussi jeune dans son approche de la maturité ...
Pierre Arditi, Hélène Desproges, Gilles Pudlowski, Marianne Sergent, Pascal Bruckner, Noël Godin, Jan Bucquoy, Sapho, Maxime Le Forestier, Patrice Caratini, Jacques Le GLou, Jean Rollin, Denis Langlois, Roland Lethem, Britt Nini, ou encore le sexologue Lucien Chaby, font partie des quelques-uns qui se sont prêtés à ce jeu de la vérité et qui se mêlent à des inconnus tout aussi passionnants et passionnés. Brigitte Lahaie, elle, n’a pas encore passé le cap sexa, mais elle n’a pas craint de rallier la troupe de ses aînés
Amour, sexe et chasteté
Krishnamurti n'hésite pas, dès les années 1950, à jeter un regard lucide sur des institutions telles que le mariage ou le célibat des moines. Selon lui, le noeud de toute société tient dans la relation qu'établissent les hommes entre eux au niveau le plus élémentaire ; celui du couple. Ce qui pose la question des rapports de domination, du rôle de l'amour et du sexe dans la relation. Le sexe, loin d'être diabolisé, est soumis à l'analyse, il s'agit pas de nier la pulsion sexuelle, mais d'éviter que l'assouvissement d'un besoin naturel tourne à un rapport de domination ou à une obsession.
Seul l'amour lui permet de s'exprimer de façon pleine et entière. L'amour est défini à partir de ce qu'il n'est pas : la dépendance affective, le désir, le mariage - qui n'est rien moins qu'un contrat social. L'amour suppose la responsabilité entre ceux qui s'aiment, qu'il s'agisse du conjoint ou du partenaire amoureux, des enfants, du voisin, de la nation et, finalement, de la société. Le problème de la chasteté concerne d'abord ceux qui, dans le cadre d'une religion, ont fait voeu d'abstinence sexuelle. Faire ou ne pas faire l'amour ne devrait pas être une question de contrainte mais de contexte. L'essentiel est d'observer simplement les fait et non une réalité idéalisée par la pensée.
Car c'est en définitive la pensée qui est à l'origine de nombreux clivages. Réaliser cela offre un accès à la perception directe de ce qui est. Et les questions ,s'éclairent d'autant mieux que nous leur donnons le temps de faire écho dans le silence. C'est de ce silence, qu'entend proposer l'inédit Amour, sexe et chasteté, de cette "conscience sans choix" qui ne juge ni ne condamne que jaillit l'amour.
Snoezelen
Développé dans les années 1970 par deux jeunes Hollandais (Ad Verheul et J. Hulsegge), Le terme «Snœzelen» est la contraction de Snueffelen (renifler, sentir) et de doezelen (somnoler),
que l'on pourrait traduire autour de la notion d’exploration sonsorielle et de détente et plaisir.
Proposée depuis de nombreuses années dans le cadre du handicap et du polyhandicap, cette approche se développe maintenant dans les secteurs gérontologique et psychiatrique
Plus qu'une méthode, l'approche Snœzelen est une démarche d'accompagnement, un état d'esprit, un positionnement d'écoute et d'observation, basé sur des propositions de stimulation et d'exploration sensorielles, privilégiant la notion de « prendre soin »
Cet outil médiateur est centré autour de la construction d'une sécurité psycho-corporelle, dans un cadre contenant et une relation individualisée.
Le concept s’articule autour de trois dimensions :
- Des propositions d’expériences adaptées autour des différentes modalités sensorielles, visuelles, sonores, tactiles.
- Le respect de la personne et de ses rythmes en lui permettant d'être actrice dans une présence empathique et attentive de la part des soignants
- La proposition d'expériences autour du relâchement et de la réduction des tensions autorisant un mieux-être potentiel
Forum Snoezelen à Paris le 19 Octobre 2012
Snoezelen est une activité vécue dans un espace spécialement aménagé, éclairé d'une lumière tamisée, bercé d'une musique douce, un espace dont le but est .
Handicaps Créateurs
Colloque : Handicaps créateurs
• 
Dans le cadre du séminaire interdisciplinaire "Savoirs créatifs, Savoirs
migrateurs", le colloque "Handicaps créateurs" se déroulera le 11 octobre 2012.
Le thème de "Handicaps créateurs" occupe une place originale dans les dispositifs des "Savoirs créatifs", car elle oriente le regard vers les potentialités de l'être humain,
développées au travers ou grâce à ses handicaps. Cette initiative audacieuse, renouvelle la pensée sur le handicap, traditionnellement associé à la souffrance, à la mutilation et à la perte
irrémédiable.
Les propositions devront prendre la forme d’un résumé de 500 mots maximum, accompagné d’une courte présentation de leur auteur (appartenance disciplinaire et laboratoire ou organisme de
rattachement, coordonnées téléphoniques et électroniques). Les propositions présenteront la problématique de recherche, la méthodologie employée, les axes de réflexion et les principales sources
bibliographiques.
Elles seront transmises par voie électronique avant le 1er juillet 2012 aux adresses suivantes :
bernadette.grosyeux@mfp.fr
aude.fosset@mfp.fr
sylvie.dallet@laposte.net
Appel à contributions : Savoirs créatifs, Savoirs migrateurs, colloque Handicaps créateurs.
Les cinq sens au Moyen Âge
Les cinq sens au Moyen Âge
The five senses in the Middle Ages
Publié le vendredi 13 janvier 2012 par Claire Ducournau
La table ronde organisée au CESCM (CNRS-Université de Poitiers) propose une première approche résolument interdisciplinaire de l'étude des cinq sens dans la culture chrétienne médiévale. Elle réunit des spécialistes internationalement reconnus dans leur domaine respectif et pour la connaissance des cinq sens. Des domaines aussi variés que l'art, la liturgie, la théologie, la littérature, l'héraldique, la poésie, entre autres, seront traités pour une approche diversifiée des cinq sens. Le cadre chronologique et géographique sera aussi large que possible avec des conférences sur l'Occident, le monde byzantin et le monde musulman.
Présentation
La place des cinq sens dans la culture du Moyen Âge occidental est centrale pour certains aspects essentiels de la définition de la liturgie et de la théologie chrétiennes. Dans l'Antiquité et durant tout le Moyen Âge, l'Eglise et sa théologie ont accordé un rôle de premier plan aux cinq sens dont témoignent des domaines tels que la liturgie, l'histoire de l'art, la littérature, la philosophie, la musique et, de façon plus générale, l'histoire politique et sociale du Moyen Âge. Pour les auteurs chrétiens, s'appuyant sur la tradition biblique ainsi que sur la philosophie antique issue de Platon et d'Aristote, les cinq sens sont plus particulièrement mis en action dans le déroulement des rituels de la liturgie afin de permettre la réalisation des principaux effets sacramentels de la théologie de la liturgie. Les cinq sens sont également au coeur d'une vaste réflexion sur la notion d'harmonie dans le christianisme ainsi que sur la relation entre l'homme-microcosme et le macrocosme. Dans le cadre de la liturgie, les productions artistiques peuvent être ainsi considérées comme des « objets » destinés à servir de support pour l'activation sensorielle afin de créer et de rendre possible les effets sacramentels du rite.
La table ronde organisée au CESCM (CNRS-Université de Poitiers) propose une première approche résolument interdisciplinaire de l'étude des cinq sens dans la culture chrétienne médiévale. Elle réunit des spécialistes internationalement reconnus dans leur domaine respectif et pour la connaissance des cinq sens. Des domaines aussi variés que l'art, la liturgie, la théologie, la littérature, l'héraldique, la poésie, entre autres, seront traités pour une approche diversifiée des cinq sens. Le cadre chronologique et géographique sera aussi large que possible avec des conférences sur l'Occident, le monde byzantin et le monde musulman.
Vendredi 1er juin :
- 9h : Ouverture par Cécile TREFFORT, Professeure à l'université de Poitiers et directrice du CESCM
- 9h30 : Présentation de la table ronde par Eric PALAZZO, Professeur à l'Université de Poitiers-CESCM, IUF.
- 10h : Eric PALAZZO, Les cinq sens au Moyen Âge : historiographie, état de la question et perspectives de recherche.
11h : pause
- 11h30 : Mary CARRUTHERS, Professeur à l'Université de New York, Memory and the Senses.
- 15 : Vincent DEBIAIS, Chargé de recherches au CNRS-CESCM, La poésie monumentale carolingienne comme modalité de la vue. Autour de quelques textes de Bernowinus.
16h : pause
- 16h30 : Richard NEWHAUSER, Professeur à l'Arizona State University, John Gower's Sweet Tooth .
- 17h30 : Susan RANKIN, Professeur à l'Université de Cambridge, Capturing Sounds
Samedi 2 juin :
9h : accueil
- 9h30 : Herbert KESSLER, Professeur à l'Université Johns Hopkins, Geometric Perspective in Medieval Art and the Subversion of the Senses
- 10h30 : Isabelle MARCHESIN, Maître de conférences à l'Université de Poitiers-CESCM, Figuration et perception des états de la matière du monde dans la porte de bronze de Hildesheim.
11h30 : pause
- 12h : Cécile VOYER, Maître de conférences à l'Université de Bordeaux III-CESCM, Une bible du XIe siècle (Arsenal, ms. 592) à l'épreuve des sens.
- 15h ; Laurent HABLOT, Maître de conférences à l'Université de Poitiers-CESCM, Armoiries, devises, mots et cris. L'emblématique et les sens XIIe-XVe siècles.
- 16h : Bissera PENTCHEVA, Professeur à l'Université Stanford, The In-Spirited Image : Pneuma and Ruh in the Greek and Arabic Sources.
16h30 : pause
- 17h : Doron BAUER, Professeur à l'Université Irvine-Californie, The Sight I offer of the fairest, the firm breast of a delicate maiden. The construction of the synesthetic in the Art of Al-Andalus.
Renseignements et inscriptions auprès d'Eric PALAZZO, eric.palazzo@univ-poitiers.fr. L'accès aux conférences de la table ronde est libre.
- Liturgie, histoire de l'art, littérature, philosophie, musique, histoire politique et sociale du Moyen Âge
- Poitiers (86000) (24 rue de la Chaîne (CESCM - Hôtel Berthelot))
- vendredi 01 juin 2012
- samedi 02 juin 2012
- Eric Palazzo
courriel : tableronde5sens (at) univ-poitiers [point] frCESCM - Hôtel Berthelot 24, rue de la Chaîne – BP 603 – 86022 Poitiers Cedex
- Elisabeth Nau
courriel : elisabeth [point] nau (at) univ-poitiers [point] fr
« Les cinq sens au Moyen Âge », Colloque, Calenda, publié le vendredi 13 janvier 2012, http://calenda.revues.org/nouvelle22341.html
The Body Divided
une année à Tréblinka
Jankiel Wiernik, Juif polonais, est arrêté par les Allemands à Varsovie lors d'une rafle le 23 août 1942. Il est déporté à Treblinka, à 80 km au nord de Varsovie. Ce camp est le troisième centre
d'extermination à entrer en fonction après Belzec et Sobibor, dans le cadre de l'Aktion Reinhard visant à l'extermination des Juifs de Pologne.
Malgré son âge (il a alors plus de cinquante ans), Jankiel Wiernik échappe à la mort grâce à son métier de charpentier. Il est chargé de la fabrication de divers bâtiments et de nouvelles
chambres à gaz. Il est ainsi le seul témoin des différentes étapes qui marquent la vie du camp : la désorganisation de l'été 1942 due à l'arrivée massive des déportés, l'accroissement des
capacités meurtrières des chambres à gaz après la nomination de Franz Stangl à la tête du camp, la décision à partir d'avril 1943 de faire disparaître toute trace de l'extermination en brûlant
des milliers de corps.
Le témoignage de Wiernik est exceptionnel par sa précision mais aussi par le fait qu'il est l'un des rares prisonniers à avoir pu se déplacer parmi l'ensemble des installations de Treblinka, de
la zone où logeaient les surveillants à la zone d'extermination. C'est d'ailleurs ce qui lui permet d'organiser la révolte de l'été 1943 au cours de laquelle une centaine de prisonniers
s'échappèrent.
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www.youtube.com/watch?v=klYBN1IFLW82 avr. 2012 - 2 min - Ajouté par Vendemiaire155
Construit en juillet 1942, le camp de Treblinka, près de Varsovie, est avec Belzec et Sobibor, l'un des trois ... |
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