ADOLESCENTES FACE AU GENRE
Savoir et formation - Genre et éducation
EDUCATION PSYCHANALYSE, PSYCHIATRIE, PSYCHOLOGIEQUESTIONS DE GENRE
L'adolescence est une période cruciale pour la construction de l'identité car elle est classiquement définie comme une période de crise suite à la mutation pubertaire, en particulier, chez les filles, objets de cette recherche : confrontées aux changements corporels, à l'atteinte de la maturité sexuelle, les adolescentes doivent accepter leur nouveau corps avec ses nouvelles potentialités. Comment les adolescentes construisent leur identité, intègrent les normes et rôles de sexe ?
La feinte de corps
La feinte de corps au rugby : déterminants biomécaniques, processus de détection et action de défense : pourquoi l’expert est-il meilleur ?
Sujets: Thèses/Mémoires
Cette thèse est issue de plusieurs constats. Premièrement, il est admis aujourd’hui que la capacité à percevoir et à retirer les informations visuelles les plus pertinentes d’une action adverse est un facteur déterminant de la performance sportive et ce d’autant plus si l’action est incertaine et faussée. Le second constat, découlant du premier, est que la tromperie est mise en jeu dans bon nombre d’interactions humaines, mais qu’elle est particulièrement déterminante et prépondérante dans le cadre des stratégies sportives. Enfin, le dernier constat est que l’exploration de la performance sportive, pour des raisons méthodologiques ou théoriques, ne permet pas dans certains cas d’expliquer pourquoi un expert est meilleur qu’un novice.L’objectif de notre travail est de comprendre ces déterminants (perceptivo-moteurs) de l’expertise lors d’un duel 1 vs. 1 en rugby présentant une tentative de feinte de l’attaquant. Nous résumons ce travail en trois questions concrètes auxquelles nous répondons : comment réaliser une feinte de corps en rugby ? Comment la détecter ? Comment y faire face ? [Source : résumé]
Brault Sébastien. La feinte de corps au rugby : déterminants biomécaniques, processus de détection et action de défense : pourquoi l’expert est-il meilleur ? Thèse de doctorat. Sciences et techniques des activités physiques et sportives (STAPS). Rennes 2, 2011, 154 p.
Corps et ombres
En association avec le Los Angeles County Museum of Art et le Wadsworth Atheneum Museum of Art de Hartford, le musée Fabre de Montpellier et le musée des Augustins de Toulouse s’associent pour proposer une exposition événement consacrée au Caravagisme européen.
Organisée en deux volets, « Corps et Ombres, Caravage et le caravagisme européen » présente, jusqu'au 14 octobre, plus de 150 chefs-d'oeuvre allant de Caravage à Rembrandt et de Ribera à Georges de la Tour.
Le volet présenté au musée Fabre de Montpellier Agglomération, réunissant près de 80 oeuvres rarement prêtées, sera dédié au caravagisme italien, français et espagnol. Organisée en six sections, la visite s'ouvre sur une salle consacrée au Caravage tandis que la section suivante met en lumière l'influence du maître sur ses premiers disciples (Baglione, Saraceni, Orazio, Artemisia Gentileschi...). L'exposition se poursuit avec des sections consacrées à la peinture romaine entre 1610 et 1625, à la tentation caravagesque chez les peintres italiens et enfin à Georges de la Tour.
Informations complémentaires Musée Fabre 13, rue Montpelliéret 34000 Montpellier Tel : +33 (0)4 67 14 83 00 En savoir plus sur le lieu
Sexe et Philo
le philosophe Francis Métivier qui publie avec l'actrice et réalisatrice X Ovidie Sexe et Philo (Bréal), après avoir écrit l'an passé Rock'n Philo.
Le résumé de Sexe et Philo par l'éditeur :
"Le sexe est le plus grand des vides de la philosophie. Il est arrivé, dans certains textes notoires, de nous trouver à deux odoigts du délit porno-philosophique. Mais les penseurs ont, à ce moment-là, fermé les volets de leur imaginaire. Pourtant, chaque position sexuelle, chaque pratique, chacun des états dans lequel le sexe nous met, correspond à une conception philosophique de la chose... Sexe & philo prend le parti d'aller au fond de l'examen philosophique du sexe : " Je baise donc je suis ", en quelque sorte. De nombreuses questions peuvent ainsi être reprises sous l'angle de l'interrogation philosophique : la levrette ne serait-elle pas l'expression symbolique d'un retour à l'état de nature tel qu'il a été vu par Rousseau et le 69 celle d'un nouveau " contrat social "... sexuel ? Si, pour Simone de Beauvoir, " on ne naît pas femme, mais on le devient ", alors la position de l'Andromaque aide-t-elle à devenir femme ? Et l'usage du sextoy relève-t-il de ce qu'Heidegger nomme, à propos de l'objet technique, la modification de notre rapport à la nature ?"
Sexe et Philo
Présentation des auteurs par l'éditeur :
Francis Métivier est Docteur en philosophie, enseignant en Lycée et dans le supérieur, spécialiste de questions d'esthétique et d'éthique. Guitariste, grand amateur de rock, il publie en 2011 aux éditions Bréal Rock'n Philo, qui explique comment, en écoutant Nirvana, Bashung ou Pixies, on fait de la philosophie.
Ovidie est étudiante en philosophie lorsqu'elle rejoint le milieu de la pornographie, d'abord en tant qu'actrice, puis, dès 2001, en tant que réalisatrice. Une " intello " dans le milieu du porno. Elle publie Porno Manifesto chez Flammarion en 2002, puis le best-seller Osez découvrir le point G (2006) à La Musardine.
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Charles Simonds
Charles Simonds
Charles Simonds est une figure majeure de la scène artistique internationale des cinquante dernières années. Créateur prolifique, proche des artistes .
[28] Voir Charles Simonds, Valence, Institut Valencià d'Art Moderne, 2003, p. ... [
La douleur, l'excès, l’obscène
Maddalena MAZZOCUT-MIS
Juin 2012 - Vrin - "Mimesis | L'œil et l'esprit" - 16 €
Le public ne désire pas l'horreur pourtant il en jouit dans l’art et en souffre dans la vie. Lorsqu’il s’agit d’une monstrueuse union d’abjection et de sublime, la jouissance devient jouissance jamais pacifiée, toujours problématique, souvent irrésolue, qui touche au domaine physiologique si ce n’est pathologique.
Une rhétorique des effets que le public connaît bien. Une rhétorique des effets extrêmes qui transforme le spectateur en voyeur ou victime, avec la victime exhibée, qui le transforme en bourreau apathique, lorsque la cruauté se laisse exposer sans réserve. Des regards de l’horreur qui sont jouissance de la limite, jouissance à la limite : le dix-huitième siècle l’enseigne.
Un sens de la limite c’est ce que le siècle du bon goût élabore, car représenter l’horreur signifie choisir non pas tellement de l’apprivoiser mais de la rendre encore susceptible de procurer du plaisir. Jeu de limites qui n’en sont pas si elles peuvent faire allusion à un infini dont les traits sont bien souvent ceux du sublime.
Liu Bolin
18 févr. 2011 – Après l'ensemble de ses oeuvres présentées en 2009, voici des nouveaux travaux de l'artiste chinois Liu Bolin se cachant d
Le travail de l'homme invisible aura rarement été aussi visible : trois expositions sont actuellement consacrées à l'artiste chinois Liu Bolin à Paris, New York et Moscou jusqu'à la mi-mai 2012. (Bookshelf, de la série Hide in the City - Paris - 02, 2011)
L'adolescent et son corps
À l'appui de l'approche psychanalytique-psychosomatique, après P. Marty et M. Fain et avec les auteurs actuels C.Smadja et G.Szwec, l'analyse des débordements des mécanismes psychonévrotiques de défense conduisent au processus de démentalisation à forte valence désorganisatrice. Il peut être lié à une situation traumatique, à un investissement de sur-idéalisation ou bien à une surcharge d'excitation sexuelle non maîtrisable à l'adolescence.
L'espace psychique est alors envahi et rendu vulnérable, « en deça du principe de plaisir » où il est nécessaire de prendre en compte tous les éléments de l'organisation psychique du Moi dans la petite enfance.
À l'adolescence, la démentalisation peut entrainer une distorsion de la vie psychique créant les conditions d'altération de l'image du corps et l'attaque du corps.
Diran Donabédian, membre titulaire de la Société psychanalytique de Paris, président de l'Institut de psychosomatique de 2008 à 2011, est psychanalyste et psychosomaticien. Il est pédopsychiatre en service public.
Dorothée Smith
Dorothée Smith
Dorothée
Smith
27 janv.-25 fév. 2012
Vernissage le 26 janv. 2012
Paris 3e. Galerie Les Filles du calvaire
Dorothée Smith, à travers ses différentes séries photographiques et l'installation vidéo «C19H28O2 (agnès)», produite par le Fresnoy en 2011, explore la question du (trans)genre.
La question du genre, thématisée depuis plus de vingt ans par la philosophie tient une place non négligeable dans l'élaboration de son oeuvre.
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Dorothée Smith Dorothée Smith 27 janv.-25 fév. 2012 Vernissage le 26 janv. 2012 Paris 3e. Galerie Les Filles du calvaire Dorothée Smith, à travers ses différentes séries photographiques et l'installation vidéo «C19H28O2 (agnès)», produite par le Fresnoy en 2011, explore la question du (trans)genre. La question du genre, thématisée depuis plus de vingt ans par la philosophie tient une place non négligeable dans l'élaboration de son oeuvre. |
Communiqué de presse
Dorothée Smith
Dorothée Smith
Comme tous les artistes authentiques et par-delà les enjeux du gender, Dorothée Smith se livre d'abord à l'exploration d'un univers formel. Certains ont pu repérer dans ses images un écho de la
peinture de la Renaissance, d'autres une veine romantique. De quoi s'agit-il? D'une gravité propre à la peinture de portrait florentine, ou des paysages parfois crépusculaires de ses
arrière-plans?
L'oeuvre est profondément enracinée dans son temps. Dans son monde parfois traversé par une certaine violence, les visages d'une douceur inexprimable, les yeux perdus, les corps lovés ou offerts
dans les mirages d'une chaude intimité, les tiédeurs de banquise sublimée en haleine et les horizons sans vie sont polarisés, comme des aurores magnétiques, par le nouveau mode de défi lancé à la
séparation des sexes par le monde actuel.
Il s'agit moins ici de métaphores que de métamorphoses. Cette remise en cause, souvent perceptible dans les physionomies, semble trouver dans ces scènes de nature où l'eau, la glace et la vapeur
jouent de leur mutabilité, une sorte d'expression climatique, littéralement comme si les points de congélation ou de surfusion faisaient office d'acteurs conceptuels de la dichotomie
masculin-féminin devenue vacillante.
Le «contenu social» de ces oeuvres n'est pas celui de telle «minorité». Certes, il présente des valences politiques manifestes: celle de l'identité de genre comme contrainte imposée par la
condition biologique du «sexe» (être homme ou femme); celle d'un idéal de pleine adhésion à soi-même, capable de surmonter cette servitude par une autre affirmation (se sentir homme ou femme).
Mais ce mouvement d'assomption semble s'accompagner d'une ombre existentielle. Pour notre conception de la conscience, chacun d'entre nous ne doit-il pas être à ses yeux, en partie, un
inconnu?
L'univers de Dorothée Smith reste superbement étranger à toute réponse satisfaite, à tout slogan, à tout jugement sur cette inquiétude post-biblique relative à l'autodétermination de chacun. La
torpeur, tour à tour voluptueuse et inquiétante, semble s'y étendre à l'univers entier, comme si ces brumes et ces vacuités gardaient l'image des «tuniques de peau» que Yahvé fit à l'Homme selon
la Genèse, et que certaines traditions exégétiques assimilent à des «robes de lumière».
La beauté des images de Dorothée Smith, grâce à un sens inné des relations d'espace, des épaisseurs temporelles et des immédiatetés photographiques, sait brouiller les frontières intérieures de
la sensualité du spectateur. Ce n'est pas le moindre mérite de ces oeuvres que d'ouvrir à cet intense travail de déplacement une syntaxe formelle et poétique d'une exigence sans faille.
Vernissage
Vendredi 26 janvier 2012 à 18h.
L'automédication
Quels sont les ressorts de ses décisions en matière de consommation médicamenteuse ? Les données ont été recueillies au moyen d'une enquête qualitative réalisée auprès d'usagers de l'automédication. S'y est ajoutée une analyse de la controverse sur le libre accès aux médicaments telle qu'elle s'exprime dans l'espace public.
L'ouvrage met en lumière les dimensions matérielles, cognitives, symboliques et politiques du recours à l'automédication. Il révèle qu'elle n'est pas seulement une pratique réalisée dans des situations bénignes, et qu'elle est parfois une façon de contourner le médecin lorsque l'usager nourrit des doutes à l'égard de ses compétences. Mais jusqu'où le patient peut-il se voir laisser la liberté d'agir sans le médecin, c'est-à-dire d'une manière qui soit émancipée de l'autorité médicale? L'ouvrage examine le traitement social de l'autonomie dans le champ de l'automédication, en vue de cerner ses conditions et ses limites au sein d'un processus d'« auto-médicalisation ».
Sylvie Fainzang, anthropologue, est directrice de recherche à l'INSERM, et membre du Cermes3 (Centre de recherche médecine, sciences, santé, santé mentale, société). Elle est l'auteur de plusieurs ouvrages sur les représentations et les pratiques sociales relatives au corps et à la maladie, notamment d'une Ethnologie des anciens alcooliques, la liberté ou la mort (PUF, 1996), de Médicaments et société. Le patient, le médecin et l'ordonnance (PUF, 2001) et de La relation médecins-malades : information et mensonge (PUF, 2006).
