Albrecht Tübke
ALBRECHT TÜBKE. Kids. portraits. texts. Personae. portraits. texts. Twins. portraits. texts. Caves. tins. portraits. objects. landscapes. texts. Heads. portraits. texts
There are certain social situations which are great
levellers, situations in which no material possessions or aspirational social markers give away anything about an individual. The beach is one such place (if you exclude which actual beach a
person may be visiting) and someone sunbathing next to you or swimming near you could be a millionaire or pauper, a saint or a sinner. Albrecht Tübke's 'Heads', a series of portraits taken of
swimmers, is a fascinating sociological study for these reasons and more. By shooting just the head and shoulders of his subjects, all emerging from the water and all fixedly staring at the
camera, Tübke makes the viewer read the faces, imagine the character and speculate on who each person is. There is a real degree of trust needed in being photographed in such an intimate state - almost naked, no make-up, perhaps
just some goggles or a hat to hide behind - and Tübke seems to achieve that. The way the sea reflects the sunlight to give such an all-round even light only enhances the lines, the colour of the subjects'
eyes, the variations in skin tones, and makes this a study of different physiognomies; a riveting and beautifully simple set of photographs.
Tubke, born in Liepzig in 1971, has photographed many
different portraits series over the years, his style inevitably drawing comparisons with Rineke Djikstra, and yet exploring wider themes in his work, including fashion and the subtleties of its
many tribes. As Tübke says: “I want to show people from a variety
of different backgrounds, as I am interested in the range of ways in which people present their public face. Though constant exposure to the multitude of public personae with which we are
presented, we have become anaesthetised to the range of individuals that surround us. In this project, I am attempting to distil out something of the essence of that individual.”
With this series, 'Heads' he does just that.
11 Jun 2012 – Albrecht Tübke's 'Heads', a series of portraits taken of swimmers, is a fascinating sociological study for these reasons and more. By shooting
La part bébé du soi
La part bébé du soi
Une part essentielle du travail de soin psychique consiste à s’approcher, à chercher le contact avec les aspects infantiles de tout patient. Cette idée est communément admise. Mais il est essentiel de prendre en compte, dans cet infantile, les aspects bébés du soi. Cela car la souffrance la plus intolérable, la plus harcelante, la plus désorganisatrice, car la moins pensable, transformable, supportable, concerne non seulement les aspects infantiles mais le bébé toujours vivant à l’intérieur du soi. Comment représenter cette « part bébé du soi » ? Quelle aide peut apporter à toute pratique de soin psychique la connaissance du bébé, l’expérience auprès des bébés ? Comment peut-on écouter, entendre, observer et répondre à cette part bébé chez tout patient, dans tout contexte clinique ?
Sous réserve de modifications, la journée devrait s'organiser de la façon suivant :
9 h : Introduction de la Présidente de l'APFC, Isabelle Lecoanet.
10h : 3 Ateliers-tables rondes de deux à trois intervenants répartis en trois salles.
"La méthode d'observation du bébé selon Esther Bick"
- http://psychologie.univ-fcomte.fr/pages/fr/menu268/recherche/denis-mellier-8367-8046.html
- http://www.cairn.info/resultats_recherche.php?searchTerm=denis+mellier
- http://www.u-bourgogne-formation.fr/-DU-Psychopathologie-du-Bebe-et-de,306-.html
- http://www.cairn.info/publications-de-B%C3%A9nony-Viod%C3%A9-Christelle--25546.html
- http://psychologie.univ-fcomte.fr/pages/fr/menu268/recherche/rose-angelique-belot-8367-8049.html
- http://www.cairn.info/publications-de-Belot-Rose-Ang%C3%A9lique--69377.html
- http://www.cairn.info/publications-de-Vannier-Annick--65023.htm
14h : Conférence d'environ 1h30 d'Albert Ciccone et questions de la salle.
- http://recherche.univ-lyon2.fr/crppc/spip.php?article95
- http://www.cairn.info/publications-de-Ciccone-Albert--9182.htm
16h : fin de la journée.
- Lieu : Besançon, Université de Franche-Comté, UFR des Sciences du Langage, de l'Homme et de la Société, dans les nouveaux locaux de la faculté de Psychologie (place saint-jacques), Salles à repréciser.
- Date : Samedi 20 Octobre 2012 de 9h à 16h.
- Infos : assopsy.fcomte@laposte.net
- Comité d'Organisation : CA de l'APFC.
- Quelques références:
- A. Ciccone, La psychanalyse à l'épreuve du bébé. Fondements de la position clinique (Dunod, 2011).
- A. Ciccone et al., La part bébé du soi. Approche clinique (Dunod, 2012). A. Ciccone, La transmission psychique inconsciente, nouv. éd. refondue, augmentée et mise à jour (Dunod, 2012). A. Ciccone, "Aux sources du lien tyrannique", Revue française de psychanalyse, 2012, t.76, n°1.
- psychologie, bébé
- Besançon (25000) (Place Saint-Jacques (Université de Franche-Comté, UFR des Sciences du Langage, de l'Homme et de la Société))
- samedi 20 octobre 2012
- Romuald Jean-Dit-Pannel
courriel : assopsy [point] fcomte (at) laposte [point] net
« La part bébé du soi », Journée d'étude, Calenda, publié le jeudi 26 juillet 2012, http://calenda.revues.org/nouvelle24849.html
Bodies of subversion
* Breast cancer survivors of the 90s who tattoo their mastectomy scars as an alternative to reconstructive surgery or prosthetics.
* The parallel rise of tattooing and cosmetic surgery during the 80s when women tattooists became soul doctors to a nation afflicted with body anxieties.
* Maud Wagner, the first known woman tattooist, who in 1904 traded a date with her tattooist husband-to-be for an apprenticeship.
* Victorian society women who wore tattoos as custom couture, including Winston Churchill’s mother, who wore a serpent on her wrist.
* Nineteeth-century sideshow attractions who created fantastic abduction tales in which they claimed to have been forcibly tattooed.
* The book contains 50 new photos and FULL COLOR images throughout including newly discovered work by Britain’s first female tattooist, Jessie Knight; Janis Joplin’s wrist tattoo; and tattooed pastor Nadia Bolz-Weber.
* All-new, sleek design.
* New chapters documenting recent changes to the timeline of female tattooing, including a section on
— Celebrity tattoo artist Kat Von D, the most famous tattooist, male or female, in the world
— the impact of reality shows on women’s tattoo culture
— therapeutic uses of tattooing for women leaving gangs, prisons, or situations of domestic abuse
“In Bodies of Subversion, Margot Mifflin insightfully chronicles the saga of skin as signage. Through compelling anecdotes and cleverly astute analysis, she shows and tells us new histories about women, tattoos, public pictures, and private parts. It’s an indelible account of an indelible piece of cultural history.”
—Barbara Kruger, artist
Ed Templenton
www.edtempleton.net / facebook.com/edtempletonofficial
Ed started skateboarding in 1985 in his hometown of Huntington Beach, California, with his friend Jason Lee. He turned pro for New Deal Skateboards in 1990. [1] He left New Deal in 1992 to start the short-lived companies "TV" and "Television" with Mike Vallely. [2] In 1993, Ed founded Toy Machine skateboards. [1]
Outside of skateboarding, Ed is an painter, graphic designer and photographer. He began by painting the graphics for his pro-model skateboards on New Deal, and later for his own brands. In 2000, Ed's book of photography Teenage Smokers placed first in the Search For Art competition in Italy, winning $50,000. In the fall of 2001 (and later in 2011),
Ed's artwork was featured in Juxtapoz magazine [2] and in the 2002 produced an art exhibition, The Essentiel Disturbance, in the Palais de Tokyo (Paris)[3][4] with the catalogue, The Golden Age of Neglect, published by Drago.[5]
Ed Templeton is a featured artist in "Beautiful Losers", a touring art exhibit, collected art book and feature documentary film, which includes the work of various contemporary artists. [6] A lot of the art included in Beautiful Losers provides skateboarding and other urban themes. Templeton and some members of the Toy Machine team skated on ramps (and even a car) setup at the base of the Cincinnati Contemporary Art Center in the summer of 2003 for the temporary showcase of Beautiful Losers. Ed Templeton is also an interviewee and his work and career one of the subjects of the Beautiful Losers film.
In 2008, after eleven years of selection and research, Ed Templeton has published Deformer (also the title of a 1996 documentary film about Templeton directed by Mike Mills), the summary of his personality as an artist in which he speaks of his human and aesthetic growth in the "incubator of suburban outskirts", Orange County, California. [7]
He is also a co-editor of the arts magazine, ANP Quarterly, started in 2005
Edward "Ed" Templeton (born July 28, 1972 in Orange County, California) is a professional skateboarder and a contemporary artist who resides in Huntington
Madre Libre
Le Monde.fr avec AFP | 29.07.2012 à 18h56 • Mis à jour le 29.07.2012 à 20h54
Victoire du droit à la vie pour les anti-avortement, retour à l'ère franquiste pour les autres, le gouvernement espagnol de droite a amplifié la polémique sur l'avortement, en envisageant d'interdire l'interruption volontaire de grossesse dans les cas de malformation.
Une centaine de personnes ont pris part dimanche 29 juillet dans le centre de Madrid à une manifestation pour protester contre ce projet de réforme à
l'initiative d'un collectif d'associations pour le droit des femmes.
Le gouvernement espagnol a confirmé vendredi vouloir modifier à la rentrée la loi votée en 2010 sous le pouvoir socialiste (2004-2011) qui autorise toute femme à avorter jusqu'à 14 semaines. Elle permet aussi une interruption volontaire de grossesse (IVG) jusqu'à 22 semaines dans les cas de "risque pour la vie et la santé" de la mère ou de "grave malformation du foetus" et sans limite de temps, sur avis d'un comité d'éthique, dans les cas les plus graves.
Mais les propos récents du ministre de la justice Alberto Ruiz-Gallardon ont fait l'effet d'une bombe au sein des associations de défense des droits des femmes et pro-avortement. "Je ne comprends pas que l'on empêche un foetus de vivre en permettant l'avortement, pour le simple fait qu'il souffre de handicap ou de malformation", a déclaré M. Ruiz-Gallardon dans une interview dimanche dernier au quotidien de droite La Razon.
LE "TERRAIN" DE L'EXTRÊME-DROITE
"Ce que Gallardon veut, c'est interdire, de fait, l'avortement, dans la droite ligne de l'Irlande, la Pologne ou Malte", affirme Santiago Barambio, président de l'association des cliniques spécialisées dans l'IVG, Acai, et l'un des pères de la loi de 2010 sur l'avortement. "Ce n'est pas une surprise quand on sait que c'est Gallardon père qui avait contesté la précédente loi de 1985" autorisant l'avortement en cas de viol, malformation du foetus ou danger pour la santé de la mère.
Selon M. Barambio, le ministre "occupe le terrain de l'extrême droite ultra-catholique qui est peut-être minoritaire mais très puissante économiquement, comme par exemple l'Opus Dei", organisation catholique implantée dans les hautes sphères politico-économiques de
l'Espagne.
65 % DES ESPAGNOLS CONTRE LE PROJET DE LOI
Faux, répond le Forum de la Famille, dénonçant "la dictature des pseudo-progressistes de salon qui s'agenouillent servilement devant le politiquement correct artificiellement défini par des lobbys idéologiques et économiques de bas étage".
Une forte majorité d'Espagnols, soit 81 pour cent, sont contre l'interdiction de l'avortement dans le cas de malformation du foetus, selon un sondage publié dimanche par le quotidien El Pais. Le projet de réforme est rejeté par 65 % de ceux qui ont dit avoir voté pour le Parti populaire (PP, conservateur) à l'élection générale de l'an dernier de même que par 64 % de ceux qui se revendiquent comme des catholiques partiquants, selon ce sondage.
Travailleuses du sexe
Luttes XXX nous invite à la rencontre d’un mouvement social méconnu. Ici les voix des travailleuses et travailleurs du sexe,
longtemps réduites au silence, s’élèvent, réclament justice. »
Luttes XXX. Inspirations du mouvement des
travailleuses du sexe Maria Nengeh Mensah, Claire Thiboutot et Louise Toupin (sous la
direction de –). Les éditions du remue-ménage, Montréal, Québec, 455 pages, 2011, 45 €. En savoir +
– PLAN GÉNÉRAL 1. S'organiser 2.
Travailler 3. Bâtir des alliances 4. Se raconter
5. Décriminaliser 6. Agir face au Sida 7. Migrer 8. Se représenter
– DIFFUSION EN EUROPE La Librairie du Québec à Paris/DNM (site), 5° arrondissement, RER B Station Luxembourg.
Un extrait du numéro Inrocks Spécial Sexe disponible en kiosque et en ligne ici
"A l’heure où la France envisage d’abolir la prostitution, l’anthologie Luttes XXX apporte un nouvel éclairage sur le mouvement des travailleuses du sexe. Pour la première fois en français, ces textes sont une source militante et riche d’enseignements sur la question.
C’est le projet un peu fou de trois universitaires canadiennes : réaliser pour la première fois une anthologie francophone et mondiale du mouvement des travailleurs du sexe au travers de ses luttes, revendications et aspirations. Constitué de textes écrits par des militantes et travailleuses du sexe, Luttes XXX permet de repenser ce mouvement social apparu au début des années 70 et d’aborder, en s’inspirant de multiples modèles et témoignages, les questions de la prostitution avec un regard neuf.
Une réflexion salutaire à l’heure où la France envisage, via Najat Vallaud-Belkacem, ministre des Droits des femmes, d’abolir la prostitution et de pénaliser le client au mépris des revendications de plusieurs des premiers concernés : les travailleurs du sexe. Rencontre avec Maria Nengeh Mensah, l’une des auteurs de l’ouvrage et professeur à l’Ecole de travail social de l’Université du Québec à Montréal.
Quel a été le point de départ de cette anthologie ?
Maria Nengeh Mensah - Le premier moteur a été la langue : constituer un ouvrage en français sur ces questions. Il existait quelques recueils d’écrits et de réflexions mettant en avant les points de vue des travailleurs du sexe, mais uniquement en anglais. Nous voulions aussi rassembler des points de vue de langue et de pays de facture différente. Certains sont universitaires, d’autres plus littéraires, militants, rédigés à la première personne. Plutôt que de livrer notre analyse sur la question, nous voulions faire circuler ce qui existait depuis plusieurs décennies et apporter un éclairage sociologique en posant la question des travailleurs du sexe comme celle d’un mouvement social, qui s’inscrit à ce titre dans la pérennité et s’articule autour de revendications communes : la légitimité et la citoyenneté, caractéristiques des mouvements sociaux. Cet éclairage dénonce aussi toutes les violences, physiques – très souvent policières – et symboliques, la principale étant, pour les travailleurs du sexe, de ne pas pouvoir penser leur identité. C’est une minorité souvent privée de parole, que l’on entend peu.
Quelles sont les grandes étapes qui ont constitué le mouvement ?
Précisons que, dans l’anthologie, nous avons sciemment laissé de côté les actions, très importantes, réalisées par les travailleuses anglaises parce que nous voulions en priorité mettre en avant des expériences francophones. On trouve donc tout d’abord les mobilisations des années 70, qui s’inscrivent dans le sillage de 68. A Lyon, par exemple, en 1975, des prostituées occupent des églises. Elles se rassemblent pour dénoncer la corruption et la connivence entre policiers et propriétaires d’hôtels, qui empêchent de dénoncer certaines violences. Si un policier te bat et vole ton argent, vers qui se tourner ? Ce genre de rassemblement s’est produit dans d’autres villes françaises et européennes à la même époque. La deuxième vague, qui marque le début de l’expérience discursive, est liée à l’apparition du VIH au début des années 80. Cette lutte symbolise le temps des premières alliances entre personnes prostituées et gays stigmatisé(e)s. Il y a eu une intégration naturelle des travailleuses du sexe, des discriminations qu’elles subissaient, comme le dépistage obligatoire – pour la pute, jamais pour le client. Les investissements financiers réalisés par l’OMS ou l’ONU pour combattre la maladie ont permis, en France et dans de nombreux pays, de faire vivre des associations et de se structurer. On a pu développer des programmes, élargir la question du bouc émissaire à des réflexions plus larges qui touchent la citoyenneté, les rapports de genre. La vague syndicale, loin d’être achevée, pourrait constituer la troisième vague, dans la mesure où le travail du sexe serait vraiment considéré comme travail. Elle n’a pas vraiment commencé, sauf en Argentine. Si aujourd’hui j’ai une carte de membre du Strass, le Syndicat (français) du travail sexuel, cela ne protège pas réellement mes conditions d’exercer.
A quand remonte l’invention du terme “sex worker” ?
L’Américaine Carol Leigh l’aurait employé la première dans un colloque féministe, en 1978. Il réapparaît dans un texte à la fin des années 90 et se propage. Ce terme autorise un nouvel angle d’analyse et une nouvelle façon de penser l’activité : il neutralise la charge morale et idéologique, et permet de se centrer sur l’activité génératrice de revenus. On peut aussi imaginer qu’il recouvre plusieurs types de métiers. On se détache de l’image de la jeune fille qui fait le tapin au coin d’une rue et on réalise que ce travail peut se faire à l’intérieur, en se déplaçant, en recevant. Parler de travail du sexe dénaturalise l’activité. Dans la société, il est communément admis que si une femme n’a pas de revenus pour nourrir sa famille elle peut toujours vendre son cul. En parlant de travail, on voit bien que c’est une activité structurée, qui demande des compétences. Tout le monde n’est pas capable de le faire : si l’on n’aime pas la sexualité, si l’on n’arrive pas gérer son argent, il n’est pas intéressant de travailler dans ce secteur.
A lire aussi : Supprimer la prostitution ? péripathétique
Pourquoi est-il si difficile de reconnaître le sexe comme un travail ?
On s’imagine émancipé, mais on est toujours très coincé. Le sexe est encore sacré. Il devient ce lieu qui devrait être égalitaire, pur, alors que dans les faits ce n’est pas ça. On peut aussi se demander pourquoi le sexe est perçu comme dangereux. Il y a une réflexion autour de la sexualité qui n’est pas menée. On imagine également que si l’on commence à parler de travail du sexe on banalise les choses, qu’on aura par exemple un kiosque des métiers du sexe dans les écoles. Pourtant, considérer les personnes comme des travailleurs permettrait de lutter contre la violence ou la corruption. Tant qu’il y a criminalisation, on ne peut pas considérer l’exercice comme un travail. La crainte est aussi liée à la notoriété des analyses féministes, qui ont (heureusement) illustré à quel point la sexualité est un lieu de pouvoir, de domination. Un lieu qui place généralement les femmes du mauvais côté du rapport de domination. La prostitution est souvent analysée selon cette grille. Dans notre ouvrage, on essaie de montrer que la revendication des travailleurs du sexe est profondément féministe. Dans le chapitre “Bâtir des alliances”, il y a un texte de Thierry Schaffhauser et de Maîtresse Nikita qui parle de “féminisme pute”.
Pensez-vous que les relations entre les travailleurs du sexe et les mouvements féministes peuvent s’améliorer, que des alliances peuvent voir le jour ?
Oui. Les nouvelles générations de féministes intègrent une réflexion poststructuraliste. Elles ne perçoivent plus le pouvoir comme un poids, dont il n’est possible de sortir que par un rejet absolu. Et l’on n’est plus forcément soit dominant, soit dominé. Elles ont pris des distances par rapport à l’idée du patriarcat. Elles sont plus réceptives aux revendications des travailleurs du sexe, et capables d’imaginer que ce n’est pas un débat pour lequel on est pour ou contre, mais qu’il y a des personnes qui, dans une lutte contre les violences et la reconnaissance des expériences féminines, ont des revendications dont on peut être solidaire. Le législateur m’inquiète davantage. Le resserrement des frontières, la séduction du conservatisme ou la mise en place de politiques de plus en plus conservatrices me font peur. L’alliance avec une gauche féministe est cruciale de nos jours. Il faut donner une crédibilité à la question de base sur l’égalité entre les hommes et les femmes. Quand j’entends votre ministre Najat Vallaud-Belkacem proclamer qu’elle veut abolir la prostitution dans une optique de lutte pour l’égalité hommes-femmes, je me dis qu’on marche à l’envers et qu’il n’y a plus de différence entre le fondamentalisme religieux et le féminisme.
La France pense pénaliser le client, en s’inspirant du modèle suédois.
Qu’en pensez-vous ? Il serait plus intéressant de s’inspirer de la Nouvelle-Zélande, qui a décriminalisé le travail du sexe depuis 2003. Décriminaliser permet d’avoir recours aux autres lois pénalisant l’exploitation, le vol, la coercition… et qui sont déjà prévues dans la législation. Les points de vue émanant des instances de régulation et des travailleurs sont très positifs. Des études sur l’impact de la décriminalisation montrent que cela légitime les travailleurs du sexe et empêche certaines conversations très stigmatisantes. Je trouve fort étrange que l’on ne s’intéresse pas davantage à ces modèles-là".
Luttes XXX – Inspirations du mouvement des travailleuses du sexe de Maria Nengeh Mensah, Claire Thiboutot et Louise Toupin (Les Editions du remue-ménage), 456 pages, 38 €
Human Body connected to the web
The human body itself could soon be connected to the web, “father of the internet” Vint Cerf has predicted.
Speaking exclusively to The Independent in a live, online Q&A yesterday, Cerf said that work was already underway to make the plan a reality after he was inspired to come up with a way of hooking medical implants up to the internet by his wife, who has cochlear implants to help her hearing.
The implants work by deciphering sounds and identifying them to the brain. Cerf said: “I’ve been thinking: ‘well why don’t I just programme TCP/IP into the speech processor so she can interact directly with the internet and get the answers back in her head’?”
Talking about the future of the internet, he said: “[It] is beginning to adopt other media and other forms of interaction than just keyboards and mice, so voice is becoming an important input and output medium, we’re beginning to see gestural kinds of interfaces happening.
“We’re starting to see this augmented reality notion, if you see in the Google Glasses: the idea is that the computer shares with you a view of the world, not only what it can see but also what it can hear and becomes a participant in your interactions with the real world.
During the half-hour interview, in which readers of the Independent also participated, Cerf also talked about Alan Turing, for whom the award he won in 2005 – often referred to as the Nobel Prize in Computing – was named. He said: “Those of us who have degrees in computer science learn very, very early on that Alan Turing was one of the eminences grises in the whole story of computing. He had very fundamental propositions for how computing works.
“The most important one, of course, is the universal Turing machine, which laid out a framework for assessing, for example, the computational cost of doing any particular calculation.” He added that, besides sharing a birthday with Turing, he felt a connection to him because the first computer he ever programmed was derived from one of the former Bletchley Park codebreaker’s designs.
Cerf predicted that Turing would be “impressed, pleased and maybe not even too surprised given the depth of his appreciation of what this kind of engine could do. His understanding of what computing actually means would give him almost instant with the cloud computing environment we see today.”
Asked about how difficult it was to defend a company like Google, which has recently been mired in controversies around users’ privacy online, he said: “We have established a pretty solid track record of offering a substantial array of things that are open and free: the software of Chrome; the software of Android; the software of the Chrome operating system, all of the products and services that are available to users are essentially free of charge to them and it’s a consequence of our very good business model related to advertising.
“I don’t think anyone is forced to use the Google products and we’ve gone out of our way to do what we can to allow people to take anything that they put into the Google system and get it back out again; the freedom and the ability to move information around.
“So, I would challenge anyone who argues that Google has abused its rapid growth. And, of course, there have been some reactions, and you know in Europe the EU has asked questions about our position in the marketplace and that negotiation and discussion continues.
Doping Thrower
-
www.fabrica.it/ - Traduire cette pageToday, July 27th, at the Dray Walk Gallery (the Old Truman Brewery) in the heart of London, Fabrica presents 'Doping Thrower', an art installation devised and ...
-
www.socialdesignmagazine.com/.../fabrica-presenta-doping-thrower-...il y a 2 jours – Domani, 27 luglio, presso laGalleria Dray Walk(la Old Truman Brewery), nel cuore di Londra, FABRICA presenta DopingThrower,
Levi Van Veluw
Des clichés mettant en avant le talent du photographe hollandais Levi Van Veluw : son travail se base sur des autoportraits de son visage qu’il transforme en objet grâce à un système de combinaisons, notamment sur la nature.
Les restes humains
