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Articles récents

Faire parler le corps monstrueux

21 Décembre 2012 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Faire parler le corps monstrueux en philosophie

Une ressource de Pierre Ancet coproduite avec l'université de Bourgogne sur une thématique dérangeante dans le domaine de la philosophie
Université Ouverte des Humanités
  • UOH

    Université de Strasbourg

    22, rue René Descartes

    BP 80010

    67084 Strasbourg

    France

     

    Tél :             33 (0)3 68 85 64 74      

    email : UOHumanites@gmail.com

  • France

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Faire parler le corps monstrueux en philosophie
Description

L'ensemble se présente sous la forme d'une ressource interactive combinant :

  • des cours sur le corps monstrueux, dont la structure reprend celle de la classification tératologique d'Isidore Geoffroy Saint-Hilaire (3h, avec son et illustrations).
  • des séquences de dialogue avec une personne « naïve » et un "professeur".

 

Les représentations du corps monstrueux y sont abordées du point de vue de la tératologie ou science des monstres (née en France au début du XIXème siècle) et des exhibitions des corps à destination du grand public à la même époque (comme le cirque Barnum).

Utilisant le support de différents objets et images, les deux intervenants échangent à propos de concepts et notions philosophiques comme la définition d'un être humain, le rapport au corps, le rapport éthique au visage, la normalité et l'anormalité.

L'épistémologie, la psychanalyse interviennent, ainsi que les problèmes contemporains posés par le handicap physique et son acceptation sociale.

 

Objectif pédagogique

S'initier à la classification tératologique d'Isidore Geoffroy Saint-Hilaire.
Réfléchir aux questions suivantes : existe-t-il une fonction prédéfinie des organes vitaux ? Qu'est-ce que la finalité d'un organisme sinon de conserver sa propre vie et de conserver son espèce ? Existe-t-il des monstres mécaniques ou encore la monstruosité est-elle seulement biologique ?

Niveau : Universitaire

Média : Texte - Image

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Georges Vigarello

21 Décembre 2012 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Les sens et le sensible au XIXe siècle

 

Dans le cadre du séminaire "Construire une histoire de la santé publique", nous avons le plaisir d'accueillir : 

Georges VIGARELLO
vendredi prochain 21 décembre (15-18h)

Sa conférence est intitulée :
"Les sens et le sensible au XIXe siècle"

 

EHESS, 105 boulevard Raspail, Paris 6e. Salle 1

Cordialement,

Patrice Bourdelais
Anne Rasmussen
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The Center for Body, Mind, and Culture

21 Décembre 2012 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

      The Center for Body, Mind, and Culture invites proposals for papers to be presented at a 3-day conference, January 24-26, 2013, at Florida Atlantic University, Boca Raton.

         The human body is our basic instrument for life, the basis for the creation and use of all our other tools or technologies. As the body has shaped technology, so technology is increasingly reshaping the body: not only by reshaping our bodily habits through which we experience and act in the world but also through the incorporation of prosthetic devices and drug enhancements. Regarding the body as a sensitive sentient soma, rather than as a merely material machine, this conference rethinks the relationship between body and technology, focusing on such topics as human-computer interaction, robotics, medical and fitness technologies, technology and the environment, and technologies of the arts. We welcome papers from the perspectives of both the sciences and the humanities

 


 

Upcoming Conference: Body and Technology: Instruments of Somaesthetics

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Anne Fausto-Sterling, Corps en tous genres

20 Décembre 2012 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Corps en tous genres. La dualité des sexes à l'épreuve de la science
Corps en tous genres. La dualité des sexes à l'épreuve de la science
« Il y a deux sexes ! » Ce serait un fait de nature. La biologiste Anne Fausto-Sterling défait cette fausse évidence du sens commun, fût-il scientifique. N'y en aurait-il pas cinq, voire plus ? Ironique, cette proposition n'en est pas moins sérieuse : pour les intersexes, ni tout à fait garçons ni vraiment filles, il en va de leur vie...

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Editeur : La Découverte
9782707169105


« Il y a deux sexes ! » Ce serait un fait de nature. La biologiste Anne Fausto-Sterling défait cette fausse évidence du sens commun, fût-il scientifique. N'y en aurait-il pas cinq, voire plus ? Ironique, cette proposition n'en est pas moins sérieuse : pour les intersexes, ni tout à fait garçons ni vraiment filles, il en va de leur vie. Va-t-on les faire entrer de force, par la chirurgie, dans l'une ou l'autre catégorie ? Et, quand ils envoient des messages différents, qui, des chromosomes, des hormones, du cerveau ou du squelette, aura le dernier mot ? L'enjeu, ce sont les exceptions mais aussi la règle, à savoir tout le monde ! Le partage entre deux sexes est toujours une opération sociale. C'est bien la société qui tranche dans les variations attestées pour donner un sexe au corps. Et quand le médecin ou le savant parlent sexe, ou sexualité, c'est encore la société que l'on entend. Loin d'être neutre, la science est donc toujours située : telle est l'une des leçons de cet ouvrage, devenu un classique depuis sa publication aux États-Unis en 2000. La critique du biologisme par une scientifique du sérail trouble nos oppositions convenues - entre genre (social) et sexe (biologique), entre culture et nature. Ainsi ne pourra-t-on plus dire qu'il faut choisir entre féminisme et science. Gai savoir que celui offert par ce livre illustré avec humour et érudition : la biologie, c'est bien la politique continuée par d'autres moyens. La découverte. 400p 

 

Rencontre débat

Anne Fausto-Sterling, Corps en tous genres. La dualité des sexes à l’épreuve de la science

20 décembre - Paris 8

Dernière modification : [11-12-2012]

Anne Fausto-Sterling interviendra le jeudi 20 décembre

Amphi X de 12h à 15h à l’université Paris 8 St Denis (métro St Denis université ligne 13)

Dans le cadre du séminaire de master "Politiques du Corps" (B. Guillarme/E. Fassin) - département de science politique/Centre d’études féminines et d’études genre.

PDF - 879.8 ko

Anne Fausto-Sterling présentera ses travaux et recherches récents, notamment son dernier livre Sex/Gender : Biology in a Social World.

Nous entenderons également Priscille Touraille (Museum d’histoire naturelle) et Anaïs Bohuon (Staps Orsay).

La séance est publique.

Une partie des interventions se feront en anglais (et un résumé en français).

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Cuerpos, Emociones y Sociedad

20 Décembre 2012 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

> No 9 (2012)

Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad

"Una iniciativa destinada a brindar un espacio de reflexión, análisis y estudio sobre las temáticas vinculadas a los Cuerpos y las Emociones en y desde América Latina."


No 9 (2012)


Clic en la tapa para ver y descargar el contenido.

RELACES No8

Geometrías de los cuerpos. Distancias, proximidades y sensibilidades
Nº 9, Año 4, Agosto-noviembre de 2012

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Sociedad-Cuerpo-Arte

20 Décembre 2012 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Diplomado Cuerpo y Ciencias Sociales
http://www.lairrupciondelcuerpo.blogspot.com/

23.1.11

[ SOCIEDAD-CUERPO-ARTE ]


MUTE, 7 piezas breves de Videodanza / (Trailer) from Paulo Fernandez on Vimeo.

La complejidad intersubjetiva del cuerpo en su experiencia artística, amplifica las posibles entradas analíticas hacia su práctica  a través de diversas materialidades estéticas en contextos de producción.

Desde consideraciones de la sociología del arte respecto a su situación dialógica de campo disciplinario y las prácticas sociales, y una sociología del cuerpo  cuyo objeto de estudio es el cuerpo como experiencia sede de la producción social, observar cómo  se configura la experiencia sensible del cuerpo en el arte es un  campo de interrogaciones posibles que abre rendidoras  investigaciones criticas al respecto.

Con lecturas necesariamente transdisciplinarias, a través de diversas herramientas metodológicas se pueden observar los contextos productivos (ideologías, historias, políticas,economías...) de las experiencias artísticas. La danza, el movimiento y sus conversiones estéticas moduladas ideológicamente, las tecnologías e interfaces, el cine y la cámara, la música y cada práctica con sus particulares emocionalidades, éticas y poéticas, desarrollan, vulneran, desnaturalizan, interrogan al cuerpo y sus condiciones de existencia.

 

Men In The Cities [ Robert Longo ]

Este espacio se constituye para articular la posibilidad de reflexionar al respecto, visualizando el rendimiento de la producción teórica en relación a diferentes prácticas del cuerpo como sede sensible.

Además de ser este un laboratorio de exploración científica de lo social, permite ensayar reflexiones, intercambiar informaciones y propiciar redes además de, en primera instancia,  posicionar esta linea de trabajo.




Quizás también le interese:
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Mi Cuerpo Siempre Habla... HOY Protesta

20 Décembre 2012 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Estimados/as:

Les invitamos a la presentación del libro "Mi Cuerpo Siempre Habla... HOY Protesta!".
Proyecto auto-gestionado por Sara Baeza Vallejo

La invitación es para este 13 de Diciembre a las 20.30 hrs en la Casa Rodante, ubicada en Rancagua nº 0395, Providencia, Santiago.  Se realizará una segunda presentación en Valdivia el día 18 de Diciembre a las 20.00 hrs, en el café del museo phillipi, ubicado en la Isla Teja, Campus de Artes Visuales de la UACH.

Al final habrá un vino de honor y música en vivo.


















Para más información acerca del proyecto visita www.lagirola.cl

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Deleuze Studies in Asia

20 Décembre 2012 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

 
 
"Creative Assemblages"

First International Deleuze Studies in Asia Conference
Taipei, Taiwan
31 May - 2 June 2013

[from conference home page, 11/9/12]

The English Department at Tamkang University, the publisher of the internationally renowned Tamkang Review, is pleased to announce that it will be hosting The First International Deleuze Studies in Asia Conference on the theme Creative Assemblages, May 31-June 2, 2013, and, prior to the conference, the Deleuze Camp, May 25-29, 2013.

As one of the most important terms in Gilles Deleuze's oeuvre, "assemblage" refers to the territory of an object along with its own regime of signs and pragmatic system. Yet assemblage also refers to the forces of deterritorialization underlying the structure which enable the formation of new connections. In other words, the Deleuzian assemblage is not only a territorial gesture, framing its own territory, but also a performative practice of carving out new routes of thinking. Most important, Deleuze and Guattari emphasize the epistemological sparks emanating from creative interventions in the continual process of territorialization, deterritorialization and reterritorialization of assemblages.

Assemblages are everywhere: human beings, as centers of indetermination, are assemblages of images, as Deleuze makes clear when he "assembles" the brain with the screen, the world with film, as elements of a philosophy of time. Even virtual assemblages on digital networks (email, facebook, twitter) in our quotidian life can be regarded as assemblages. Assemblages are also practical and political as well as theoretical. In this light, to what extent can Deleuze's philosophical thinking assist us in canvassing various prospective assemblages, and what is the retrospective assemblage between us and Deleuze? Is it possible for us to theorize the new informatics sensibilia by formulating the dispositif of the horizontal/ rhizomatic assemblages? And apart from the superficial/superfluous assemblages, is it possible to build any vertical yet not arborescent assemblages?

Situating this concept in the contemporary world, we are seeking to form transdisciplinary assemblages in order to respond to and have dialogues with present predicaments. Possible topics for papers may include but are not limited to:

1) Connections between Deleuze and Guattari's work;
2) Connections among all the different arts, including literature, film, music, architecture, etc.
3) Deleuze-Asian Assemblages;
4) Affect and Asian Aesthetics;
5) Image and Thought;
6) Deleuze and Gender;
7) Psychoanalysis and Schizoanalysis;
8) Creative Betrayal of Deleuze;
9) Pros and Cons of Deleuze;
10) Ecology with/without Guattari;
11) Digital Folds;
12) Translation as Expression.

Although we wait to hear from several invited speakers, currently confirmed speakers include:
Jeffrey A. Bell (Southeastern Louisiana University)
Ronald Bogue (University of Georgia)
Ian Buchanan (University of Wollongong)
Hsiao-hung Chang (Taiwan University)
Claire Colebrook (Pennsylvania State University)
Jiang Yuhui (East China Normal University)
Kokubun Koichiro (Takasaki City University of Economics)
Uno Kuniichi (Rikkyo University)
Alex Taek-Gwang Lee (Kyung Hee University)
David Martin-Jones (University of St. Andrews)
Timothy Conway Murray (Cornell University)
Patricia Pisters (University of Amsterdam)
John Protevi (Louisiana State University)
Anne Sauvagnargues (Paris West University Nanterre)
Kin Yuen Wong (Hong Kong Shue Yan University)
Kailin Yang (Taipei National University of the Arts)

If you are interested in presenting at this conference, submit panel proposals and/or individual abstracts (maximum 250 words) with your institutional affiliation and a short bio. The deadline for submission of abstracts for the conference is February 1, 2013.

Prior to the conference, there will be a five-day Deleuze Camp. As spaces are limited, registrations will be accepted on a first-come first-serve basis. Applications should include a short bio and a brief statement of one's research interests in Deleuze.

The working language of the conference and the camp is English. For further inquiry, please contact Professor Hanping Chiu, the organizer, at hp.chiu@gmail.com or deleuzeasia@gmail.com.

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Dans la peau d'un chef de gang

19 Décembre 2012 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Dans la peau d'un chef de gang Syndiquer le contenu
  • Documentaire

    19.12.2012 - Les Pieds sur terre
    Pourquoi les dealers vivent-ils chez leur maman ? (2/3)

    Assis sur une chaise, parfois un canapé, il guette. Plus loin, à l’entrée de l’immeuble, un autre, sacoche en bandoulière, vend, « charbonne » comme on dit dans le jargon, tandis qu’un troisième, le rabatteur, fait patienter les clients. Les petites mains d’un réseau de drogue sont nombreuses, visibles sur le terrain, elles font tourner le commerce. Rencontre avec Djibril, Jean, Karim, ...

Auteur Sudhir Venkatesh
Edition Ecole des Loisirs
Année 2011

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Assasiner pour exister

19 Décembre 2012 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

 

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