La femme et le travesti
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La femme et le travesti
"Négligée, mal connue, peu explorée, l'une des origines du travestissement est l'interdiction faite à la femme de circuler librement dans l'espace public.
Telle est en effet la domination masculine, telle est l'appropriation par l'homme du corps de la femme, qu'il ne tolère pas qu'elle puisse se déplacer librement.
Aux femmes le harem, le gynécée, le couvent ; aux hommes la guerre, la parole publique, le pouvoir, le contrôle sur la descendance et, par suite, sur le patrimoine.
Le livre s'articule en trois parties : l'univers de l'acteur travesti à travers le Japon des onnagatas, l'opéra chinois, la danse chakri du Rajasthan, le théâtre élisabéthain, l'Italie des castrats mais aussi les mondes de Pirandello ou de Jean Genêt ; le travestissement des femmes comme stratégie d'émancipation : Jeanne d'Arc, Louise Labbé, Jeanne Baré (femme marin), Calamity Jane, Isabelle Eberhardt, Colette, Claude Cahun, etc ; le travesti comme subversion : le butô japonais des années 1960, le théâtre argentin du Paris des années 1970, les metteurs en scène et chorégraphes d'aujourd'hui, sans oublier la mode, la pop, etc" -
www.lerouergue.com/Le site du Rouergue présente l'ensemble de son catalogue et plus encore.
La silhouette
Georges Vigarello (Auteur)
La silhouette et son profil d’emblée visible sont devenus indices de bien-être possible, voire de
conformité, autant qu’indices de troubles possibles, voire de danger. L’une et l’autre doivent être
l’objet de surveillance intime. Ils doivent s’évaluer, se travailler. L’état de la silhouette est quasiment
aujourd’hui une valeur : une présentation spécifique de soi. Ce mot « silhouette » pourtant, apparu
dans les années 1760, longtemps cantonné à l’univers des dessinateurs, n’a pas toujours eu l’enjeu
qu’il cristallise aujourd’hui. Ses glissements de sens sont nombreux. Ils révèlent la place croissante
prise par le regard porté aux allures et aux anatomies. Comme ils révèlent la place croissante prise par
les pratiques censées les maîtriser.
Cette histoire du thème n’est pas faite. Le mot, les images qu’il suscite, les comportements qu’il
réfère, ne sont étudiés ni dans leur itinéraire iconographique ou lexical, ni dans leur itinéraire culturel.
Aucun doute pourtant : cette histoire a un sens, une « logique » conduisant à faire de la silhouette,
avec notre modernité, l’objet d’un défi inégalé et que ce livre s'attache à dévoiler.
Georges Vigarello est directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales, membre de
l’institut universitaire de France et Président du Conseil scientifique de la Bibliothèque nationale de
France. Les titres de ses ouvrages trahissent ses préoccupations : le corps avec ses normes et les
pratiques destinées à l’embellir, à l’entretenir (parus notamment au Seuil : Histoire de la virilité, coauteur,
2011 ; Les métamorphoses du gras : Histoire de l'obésité du Moyen Âge au XXe siècle, 2010 ;
Histoire du corps, co-auteur, 2006 ; Histoire de la beauté : Le corps et l'art d'embellir de la
Renaissance à nos jours, 2004 ; Histoire des pratiques de santé. Le sain et le malsain depuis le Moyen
Âge, 1999; etc.).
Devenir médecin
Caractéristiques
- 80 pages
- 6.00 €
- ISBN : 978-2-13-060721-2
- Collection "Questions de soin"
- N° d'édition : 1
- Date de parution : 10/10/2012
- Discipline : Philosophie
- Sous-discipline : Philosophie générale
L'ouvrage
Notre médecine, bien qu’ultra-performante, échoue trop souvent à soutenir les patients et leur entourage. Devenir médecin exige non seulement d’apprendre le fonctionnement de l’organisme et les
mécanismes des maladies, mais aussi de s’interroger sur l’expérience des malades et l’art de soigner.
L’analyse philosophique du chef-d’œuvre d’Akira Kurosawa, Barberousse (1965), qui conte la formation clinique d’un jeune médecin, révèle précisément que l’essence de la médecine réside
dans le soin, celui-ci incluant tout autant la compréhension et l’accompagnement des malades que la lutte contre les maladies. Plus largement, c’est l’apport de la narration et de la fiction
cinémato­graphiques à la formation à l’éthique du soin que démontre cet ouvrage de philosophie destiné aux soignants, et aux soignés que nous sommes ou serons tous un jour.
Table des matières
De la maladie au malade
I. Maladie et médecine dans le cinéma de Kurosawa
II. Récit de formation, formation au récit
III. La folie, l’eros et la science
IV. La mort
V. L’enfance et la misère
Rénover la formation au soin
Filmographie « Médecine et soin »
Films privilégiant le point de vue du malade et/ou de son entourage sur l’expérience de la maladie, du handicap et de la
médicalisation
Films mettant en scène l’expérience des soignants et des médecins ainsi que les représentations sociales de la maladie et de la médecine
A propos des auteurs
Céline Lefève, directrice du Centre Georges Canguilhem et chercheuse au Laboratoire de philosophie et d’histoire des sciences SPHERE, est maître de conférences à l’université Paris Diderot où elle enseigne la philosophie et l’éthique aux étudiants de médecine.
Mal faire, dire vrai
Michel Foucault, Mal faire, dire vrai. Fonction de l’aveu en justice
Édition établie par Fabienne Brion et Bernard E. Harcourt,
Louvain-La-Neuve/Chicago, Presses universitaires de Louvain/University of Chicago Press, 2012
ISBN : 978-2-87558-040-5
382 pages - 30 €
Table des matières
Note des éditeurs
Conférence inaugurale
Leuret, l’aveu et l’opération thérapeutique. – Effets supposés du dire vrai sur soi et de la connaissance de soi. – Caractères de l’aveu. – Extension dans les sociétés chrétiennes occidentales : des individus liés à leur vérité, et obligés dans leurs rapports aux autres par la vérité dite. – un problème historico-politique : comment l’individu se lie à sa vérité et au pouvoir qui s’exerce sur lui. – un problème historico-philosophique : comment les individus sont liés par les formes de véridiction où ils s’engagent. – un contrepoint au positivisme : la philosophie critique des véridictions. – Le problème du « qui juge-t-on ? » dans l’institution pénale. – Pratique pénale et technologie de gouvernement. – Le gouvernement par la vérité.
Leçon du 22 avril 1981
Une ethnologie politique et institutionnelle de la parole vraie. – dire vrai, dire juste. – Limites de l’étude. – Véridiction et juridiction dans l’Iliade d’Homère. – Le combat de Ménélas et Antilokhos. – objet de l’aveu d’Antilokhos. – Justice et agôn ; agôn et vérité. – La course et le défi de serment, deux liturgies du vrai, deux jeux destinés à représenter avec justesse la vérité des forces. – un rituel de commémoration. – Véridiction et juridiction dans Les travaux et les jours d’Hésiode. – Le dikazein et le krinein. – Le serment des plaideurs et des cojureurs dans le dikazein : un jeu à deux, le critère étant le poids social des adversaires. – Le serment du juge dans le krinein : un jeu à trois, le critère étant le dikaion. – du poids social des adversaires à la « réalité des choses » : dikaion et alêthes.
Leçon du 28 avril 1981
Représentation du droit dans Oedipe roi, de sophocle. – un paradigme judiciaire. – Les ressorts de la tragédie. – deux anagnôriseis, trois alêthurgies. – Véridiction et prophétie. – Véridiction et tyrannie. – Véridiction et témoignage d’aveu. – Grandeur des parties, liberté de parole et conditions de l’effet de vérité dans l’enquête. – La reconnaissance par le choeur, condition de la reconnaissance par Oedipe. – du dire vrai au dire « je ». – une procédure conforme au nomos, une véridiction qui répète celle du prophète et complète celle de l’homme de la tekhnê tekhnês.
Leçon du 29 avril 1981
Herméneutique du texte et herméneutique de soi dans le christianisme primitif. – Véridiction de soi dans l’Antiquité païenne. – L’examen de conscience pythagoricien : purification de soi et mnémotechnique. – L’examen de conscience stoïcien : gouvernement de soi et remémoration du code. – L’expositio animae stoïcienne : médecine des passions et degré de liberté. – La pénitence dans le christianisme primitif. – Le problème de la réintégration. – La pénitence, un statut qui manifeste un état. – Significations de l’exomologèse. – une vie en forme d’aveu, un aveu en forme de vie. – un rituel de supplication – davantage que le modèle médical ou judiciaire, celui du martyre. – Véridiction de soi et mortification de soi – De la publication de soi comme pécheur à la verbalisation de soi : tentation et illusion.
Leçon du 6 mai 1981
Pratique de la véridiction dans les institutions monastiques du iVe-Ve siècle : les Apophtegmata Patrum et les écrits de Cassien. – Le monachisme entre vie de pénitence et existence philosophique. – Caractères de la direction de conscience antique. – Caractères de la direction de conscience dans le monachisme : une obéissance indéfinie, formelle et auto-référée ; humilité, patience et soumission ; inversion du rapport de verbalisation. – Caractères de l’examen de conscience dans le monachisme : de l’actum à la cogitatio. – Mobilité de la pensée et illusion. – Discrimen et discretio : aveu et origine de la pensée.– Véridiction de soi, herméneutique de la pensée et sujet de droit.
Leçon du 13 mai 1981
Caractères de l’exagoreusis au iVe-Ve siècle. – renonciation à soi. – Vérité du texte et vérité de soi. – Affranchissement et ajustement de l’herméneutique du texte et de l’herméneutique de soi dans le protestantisme. – illusion, évidence et sens (descartes et Locke). – Illusion de soi sur soi et inconscient (Schopenhauer et Freud). – Juridification de l’aveu dans la tradition ecclésiastique du iVe au VIIe siècle. – Compénétration de l’exagoreusis et de l’exomologèse dans les premières communautés monastiques et de laïcs. – Caractères et origines de la pénitence tarifée : modèle monastique et modèle du droit germanique. – sacrementalisation et institution de la confession obligatoire au Xiiie siècle. – Juridification des rapports entre l’homme et Dieu. – Formes et significations de l’aveu dans la confessio oris.
Leçon du 20 mai 1981
Juridification dans les institutions ecclésiastiques et politiques. – Du Dieu juge à l’État de justice : souveraineté et vérité. – Aveu, torture et épreuve inquisitoire de la vérité. –
Aveu, torture et preuves légales. – Aveu, loi souveraine, conscience souveraine et engagement punitif. – Auto-véridiction, évidence et dramaturgie pénale. – Hétéro-véridiction, examen et
psychiatrie légale. – rapporter l’acte à l’auteur : la question de la subjectivité criminelle au XIXe siècle. – La monomanie et la constitution du crime comme objet
psychiatrique. – La dégénérescence et la constitution du criminel comme objet de la défense sociale. – de la responsabilité à la dangerosité, du sujet de droit à l’individu criminel. La
question de la subjectivité criminelle au XXe siècle. – Herméneutique du sujet et signification du crime pour le criminel. – Accident, probabilité et indice de risque criminel. – La véridiction
du sujet, brèche du système pénal contemporain.
Entretien de Michel Foucault avec André Berten, 7 mai 1981
Entretien de Michel Foucault avec Jean François et John de Wit, 22 mai 1981
Situation du cours
http://pul.uclouvain.be/fr/livre/?GCOI=29303100500530
Entretien avec André Berten 1981, donné à l'Institut de criminologie de l'
14 sept. 2012 – Michel Foucault, Mal faire, dire vrai. Fonction de l'aveu en justice. Édition établie par Fabienne Brion et Bernard E. Harcourt
Genre, sexe et coconuts
Harun Farocki, Bilder der Welt und Inschrift des Krieges, 1988 Collection 49 Nord 6 Est
– Frac Lorraine, Metz (FR) Photo : Frac Lorraine © H. Farocki
La question de l'inégalité des sexes est éminemment politique. Ce modèle inégal est la matrice de tous les autres régimes d'inégalité. » Françoise Héritie
Les Indiens Pueblo : la politique du secret et l'autochtonie militante
Susanne Berthier-Foglar, Professeure de civilisation américaine et d’études amérindiennes
Dans le cadre de L’usage des mondes
et du cycle de conférence Genre, sexe et coconuts
Les Indiens Pueblo du Nouveau-Mexique, dans le sud-ouest des États-Unis, ont la chance de vivre encore sur les terres qu’occupaient leurs ancêtres bien avant l’arrivée des Conquistadors. Ils ont survécu aux pouvoirs — espagnol, mexicain, américain — qui ont tenté de les gérer. S’ils dansent encore pour assurer le bon déroulement des cycles cosmiques, leur existence s’inscrit aussi dans le présent. Leur politique du secret est garante de leur survie.
Susanne Berthier-Foglar est professeur de civilisation américaine et d’études amérindiennes à l’Université Stendhal de Grenoble. Elle est spécialiste du Sud-Ouest et a publié Les Indiens Pueblo du Nouveau-Mexique. De l’arrivée des conquistadors à la souveraineté des nations Pueblo aux Presses Universitaires de Bordeaux en 2010.
Viol. Le procès d'aix en Provence
Précédé de Le Crime de Gisèle Halimi
Gisèle Halimi
DROIT, JUSTICE CRIMINOLOGIE VICTIMOLOGIE QUESTIONS DE GENRE EUROPE France
En 1978 le procès pour viol d'Aix-en-Provence a mobilisé l'opinion publique: deux jeunes filles, Anne et Araceli, ont été violées à plusieurs reprises par trois hommes. Gisèle Halimi plaide, au nom du collectif juridique Choisir la cause des femmes. Les victimes restent jusqu'au bout des suspectes et la défense se construit sur l'hypothèse du consentement des victimes. Gisèle Halimi permet, pour la première fois de faire un point lucide sur ce crime qui demeure aujourd'hui encore un tabou.
ISBN : 978-2-296-99444-7 • octobre 2012 • 418 page
Les six esclaves du corps
Tiéman Diarra
Préface d'Abdoulaye Ag Rally
Etudes africaines
SANTÉ, MÉDECINE AFRIQUE NOIRE Mali
Ce livre porte sur la santé, la maladie, le corps, les six esclaves du corps (que sont les deux yeux, les deux bras, les deux pieds), d'autres parties du corps, de leur état, de leurs positions dans l'espace. Les recours aux soins sont analysés pour comprendre les motivations qui en sont la base, dans trois quartiers de Bamako. L'auteur présente les paroles de malades ou de leurs parents, de thérapeutes aussi bien de la médecine moderne que traditionnelle.
ISBN : 978-2-296-96305-4 • octobre 2012 • 380 pages
Jeux et Sports : la mise en action du corps
Hélène Joncheray, Mickaël Vigne
Sous la direction d'Hélène Joncheray et Mickaël Vigne; Préface de Pierre Parlebas
Cahiers du GEPECS
SPORT
La science de l'action motrice ou praxéologie, mise en place par Pierre Parlebas, se destine à l'analyse des pratiques corporelles. Cet ouvrage de recherches propose des analyses des techniques du corps dans des contextes variés. La praxéologie constitue un outil de 1er ordre pour comprendre et exprimer les richesses culturelles, notamment sportives d'une société.
ISBN : 978-2-296-99243-6 • octobre 2012 • 216 pages
Corps et âmes du Mazdéen
Eric Pirart
Kubaba
ANTIQUITÉ, PRÉHISTOIRE MAGHREB, MONDE ARABE, MOYEN ORIENT ASIE Inde Iran
Selon les conceptions mazdéennes, l'individu posséderait plusieurs types d'âmes. Est-ce vrai ? Et qu'advient-il de telles âmes au-delà de la mort ? De quel sexe sont-elles ? Et le corps ? Pour répondre à de telles questions, Eric Pirart analyse les textes zoroastriens des diverses époques anciennes ou médiévales et y décrypte le lexique de l'eschatologie individuelle.
ISBN : 978-2-296-99286-3 • octobre 2012 • 294 pages
Des corps sulbaternes
Des corps subalternes ; migrations, expériences...
DES CORPS SUBALTERNES
Migrations, expériences, récits
Sous la direction de Martine Lefeuvre-Déotte
Collection Esthétiques
ISBN : 978-2-296-99331-0 • septembre 2012 • 242 pages Prix éditeur : 25 €
La question n’est pas tant de savoir si les subalternes peuvent parler
que celle de comprendre quelle relation s’établit entre les mouvements
migratoires dans lesquels sont prises différentes catégories de corps
précaires et la possibilité d’un récit de ces épreuves et de ces expériences.
Les migrants qui se fraient leur chemin vers des pays dont les
autorités et les populations s’opposent ou rechignent à leur faire place
savent parler. Mais qui est prêt à entendre, non seulement le récit de leurs
tribulations et leur témoignage sur leur condition de subalternité, mais
surtout à prendre en compte leurs réflexions sur cette position singulière,
qui est prêt à prendre en considération cet excentré, ce stigmatisé, ce
dernier venu comme un sujet de pensée dont l’expérience singulière et la
vision du monde nous importent ?
Des émigrés péruviens au Chili aux réfugiés tchétchènes « retenus
» en Pologne, en passant par les jeunes Afghans aimantés par leur rêve
d’Angleterre, ce livre collectif interroge toutes sortes de figures de ces
migrations précaires qui parlent, témoignent et réfléchissent sur leur propre
parcours et sur l’état du monde.
Table des matières
Introduction :
