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La piel que habito

21 Août 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

La piel que habito, de Pedro Almodovar
  • Affiche de 'La Piel que habito'Depuis que sa femme a été victime de brûlures dans un accident de voiture, le docteur Robert Ledgard, éminent chirurgien esthétique, se consacre à la création d’une nouvelle peau, grâce à laquelle il aurait pu sauver son épouse. Douze ans après le drame, il réussit dans son laboratoire privé à cultiver cette peau.

    Pour y parvenir, le chirurgien a recours aux possibilités qu’offre la thérapie cellulaire. Outre les années de recherche et d’expérimentation, il faut aussi à Robert un cobaye, un complice et une absence totale de scrupules.

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Cyberesthesie et le NooMuseum

20 Août 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

 

Image
Samedi 27 Aout et Dimanche 28 Aout, 
Cyberesthesie et le NooMuseum
invités par Lukas Zpira feront escale à la "Borderline Biennale" de la
Demeure du Chaos. Plus d'infos ici :
Si vous voulez vous faire une idée de ce que sont les créations et performances
qui se déroulent à la  Demeure du Chaos, 
le documentaire d'Etienne Perrone en donne un excellent et passionnant aperçu.
Plongée en Noo Profonde à partir de 19h30 samedi, dans le
"BUNKER" de la demeure du Chaos, l'équipage du nooscaphe "Cyberesthesie"
fera une performance artistique en 3D immersive autour du cybersexe et de la
télédildonique.
Avec Soizic Hess, Silvie Mexico, Pierre Clisson, Philippe D'Albret, Yann Minh.
Le teaser vidéo :
NOOBUNKERS
Petite immersion de 45 minutes dans les interactions, feed-backs,
retours de forces haptiques et éléctro mécaniques, du monde de
CYBERESTHESIA, entre réel et mondes persistants.
En référence au concept artistique du "Bunker de la demeure du chaos" de
Mathieu Briand et Thierry Ehrmann, cette escale immersive du groupe
Cyberesthesie à la Borderline Biennale, s'intitule : NooBunkers.
Pendant ces 45 minutes noochaotiques, Cyberesthesie invite les
"noovoyageurs" à visiter en 3d temps réel un réseau de NooBunkers
virtuels connectés dans le cyberespace, en web 3D et dans Second Life.
Et dont on peut déjà visiter les noolabyrinthes en construction sur le web :
et dans Second Life à :
NOOCONFÉRENCE ET NOOCONCERT
Le lendemain, dimanche 28 Aout, de 16 h à 18h, Nooconférence immersive
en 3D temps réel dans le NooMuséum de Yann Minh, et concert d'Eric
Wenger le créateur des logiciels Bryce, Metasynth, ArtMatic Voyager
dans ses univers/instruments immersifs.
(La visite du Noomuseum sera consacrée à la préhistoire de notre
cyberculture, aux métaphores sexuelles cachées dans les oeuvres d'art et
au cinéma, et à la "singularité".)
T-SHIRTS CYBERESTHESIE
Une série de  3 T-Shirts et Sweat-Shirts de collection, créés par Yann
Minh, pour Cyberesthesie a été édité avec la collaboration
exceptionnelle des artistes et créateurs Akiza.  http://www.akiza.net/  
qui nous ont fait l'immense plaisir et honneur de nous conseiller, et
qui se sont chargés de l'impression.
Les T-Shirts seront vendus à la demeure du Chaos. (25 euros par T-Shirt,
et 60 euros pour les sweats).
Les 3 dessins sont :
NooEgregore ADN. 
Allegorie du sens de la vie, NooEgregore est inspirée du tatouage de
Elle représente la vie, qui, grâce au système informationnel de l'ADN
(double hélice), a évolué depuis le microcosme océanique pour se lancer
à la conquête du macrocosme cosmique. Pour pouvoir s'affranchir de la
pesanteur, et survivre dans les espaces interstellaires, les humains,
(ou autres organismes terrestres), devront fusionner avec les outils et
les machines ( Cyborgs )
Les esquisses et l'évolution du dessin sont visibles ici :
Stheno :
Allégorie : Derrière le masque de la vie, il y a la mort.. .mais qui
pilote la mort... la vie.. 
VinciSkull
Crane de cyborg, inspiré d'un dessin de Léonard de Vinci représentant un
demi crâne tranché au niveau de la face, juxtaposé à un demi crâne
entier.
Sur la face droite ( qui correspond au cerveau droit de la perception
globale ) on voit les vestiges d'une greffe symbiotique artificielle au
niveau de l'oeil. Des tentacules permettent de "connecter" le crâne de
cyborg à son environnement informatique et éléctronique, symbolisé par
un cercle comportant des points de contact électroniques.
Les trois images sont conçues pour permettre une "connection" graphique,
lorsque trois personnes se tiennent côte à côte. (les graphismes sont
reliés par les icônes horizontaux...)
Infos et liens divers :
Le flyer en grand format est ici :
Le teaser :
Liens web Membres de Cyberesthesie:
Soizic Hess : http://soizic-hess.com/
Sylvie Mexico : http://www.labo-clax.com/
Pierre Clisson :  http://clisson.net/
Philippe D'Albret :
Infos diverses sur le noomuseum et les nooconferences
Cyberesthesie au Cube à Issy Les Moulineaux
Une petite histoire du cybersexe :
Le NooBunker en web 3d  (en construction) :
La performance de Cyberesthesie et la viste du NooMuseum seront
retransmises sur Second Life, et accueilleront un public d'avatars.
validation adulte nécessaire par LL)
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Pierre Quinon

19 Août 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

L'ancien champion olympique Pierre Quinon s'est suicidé

Pierre Quinon à Los angeles en 1984 passe une barre à 5,82m.

 

L'information m'a été confirmée par des proches", a indiqué à l'AFP Bernard Amsalem, président de la FFA, au sujet du perchiste installé dans le Var. Selon une source proche du dossier, Pierre Quinon s'est défenestré vers 22 h : "il a sauté la tête la première par une fenêtre d'une hauteur de 5 mètres". Quinon "était en dépression, il prenait des cachets, il était à la dérive", et au moment des faits il était à son domicile en compagnie d'une amie qui a donné l'alerte, selon cette même source.

Après sa carrière, Pierre Quinon, né le 20 février 1962 à Lyon, s'était reconverti dans le commerce et la peinture abstraite. Il possédait une rôtisserie dans la commune varoise et exposait régulièrement ses toiles. Récemment, il avait renoué contact avec l'athlétisme en travaillant sur le projet des Mondiaux vétérans de 2015, dont l'organisation a été attribuée à la ville de Lyon. Il avait notamment accompagné des dirigeants français aux Etats-Unis dans le cadre de l'organisation de cet évènement.

Outre son titre olympique, Quinon avait aussi détenu le record du monde de la perche avec une barre de 5,82 m, franchie le 28 août 1983 à Cologne (Allemagne). Ce record avait tenu 4 jours, avant que son compatriote Thierry Vigneron, médaillé de bronze aux JO 1984, n'ajoute 1 cm. Le palmarès du perchiste compte aussi une médaille d'argent aux Championnats d'Europe en salle (1984).

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Nazanin Pouyandeh

14 Août 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Setareh

Dans la jungle

Nina

Nazanin Pouyandeh
nazaninpouyandeh.free.fr/ - En cachePages similaires

Nazanin Pouyandeh dit travailler sur les archétypes, le mythologique, la symbolique et vouloir sinon reproduire la réalité, du moins plaquer des histoires

 


Monographie 2009
Texte de Philippe DAGEN
Editions Galerie Elizabeth Couturier

 

Nazanin Pouyandeh : peintures 2011
nazaninpouyandeh.free.fr/peintures-2011.htm - En cache 

Vues d'ensemble. Peintures 2011. © Nazanin Pouyandeh, 2011

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Des tatouages électroniques

13 Août 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

cnn-electronic-skin_20110811191355_JPG
"Researchers have developed ultrathin electronics that can be placed on the skin as easily as a temporary tattoo (abstract). The scientists hope the new devices will pave the way for sensors that monitor heart and brain activity without bulky equipment, or perhaps computers that operate via the subtlest voice commands or body movement. The devices can even be hidden under actual temporary tattoos to keep the electronics concealed, giving them potential applications for espionage."

 

. Breakthrough: Electronic circuits that are integrated with your skin

Stretchable electronic skin - Nokia Research Centre - YouTube
www.youtube.com/watch?v=ZOJ2QSioTA01 mn - 27 sept. 2010 - Ajouté par NokiaConversations
Dr Stéphanie Lacour, University of Cambridge Research Centre, talks about stretchable electronic skin which her team is working on at ...
Des tatouages électroniques pour surveiller les signes vitaux et pour communiquer en toute discrétion. ____________________________________________________________________________ 

 

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Publications Prostitution

13 Août 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Lionel Le Corre, Les Publications françaises sur les prostitutions (1975- 2008)

 


Mots-clés : prostitution

L’Harmattan, 128 p., 14 euros. ISBN : 978-2-296-54518-2

Portant essentiellement sur la prostitution féminine et de rue, le champ éditorial sur les prostitutions prend en compte peu à peu les autres formes de prostitution, qu’il s’agisse de la prostitution masculine homosexuelle, hétérosexuelle ou transgenre. Ce répertoire comprend 810 références parues entre 1975 et 2008, aussi bien les articles et ouvrages à caractère scientifique, les mémoires et thèses, les travaux d’experts que les récits personnels, les enquêtes journalistiques et les articles de la presse régionale.

http://www.editions-harmattan.fr/in...

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Humeurs et Ecoulement

12 Août 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

Claire Lahuerta - Humeurs. L'écoulement en art comme herméneutique critique du corps défaillant
Humeurs - L'écoulement en art comme herméneutique critique du corps défaillant

 

Pour l'imagination, tout ce qui coule est de l'eau, affirme Gaston Bachelard dans "L'eau et les rêves".
La question des humeurs en art - au sens des affects mais également comme substance physiologique -, s'entend dans une perspective créatrice plurielle : ontologique dans sa capacité poïétique à engager le corps de l'artiste vers un processus d'élucidation (le corps comme matériau), elle charrie en même temps l'idée d'une métamorphose perpétuelle de ce corps en acte, fluant, fluide en soi et fondamentalement " inachevable ".
Mais la fabrique humorale est encore, au-delà du caractère dynamique qu'elle met en oeuvre, la formule nodale autour de laquelle va s'élaborer une expérience étrange pour le spectateur, à la fois esthésique et esthétique (le corps comme sujet). Mêlant dans une approche inouïe, fascinante et souvent répugnante l'effet d'un double jeu, le corps du spectateur, pris dans le flot de ses ancrages heuristiques, est alors traversé d'un reflux puissant, qui l'invite à s'extraire d'un rapport trop intimiste à l'oeuvre pour être propulsé sur la vague d'une phénoménologie d'ordre plus collectif, critique et politique (le corps comme enjeu).


Broché
Paru le
: 01/07/2011
Editeur
ISBN
: 978-2-296-54259-4
EAN
: 9782296542594
Nb. de pages
: 292 pages
Poids
: 380 g
Dimensions
: 13,5cm x 21,5cm x 2,2cm
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Devenir Hybride

11 Août 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com


Human Profil n° 8 (Ecce homo), 2009 220x150 cm
© Olivier Goulet

 

Devenir~hybride, corps-prisons et corps-plateaux

Concept 1
Bernard Andrieu, L’hybridation est-elle normale ?
Michèle Robitaille, Natural Born Cyborg?

Clinique
F. Destruhaut, E. Vigarios, B. Andrieu, Ph. Pomar, Regard anthropologique en Prothèse Maxillo-Faciale : entre science et conscience
Nicole Farges, Un homme branché, Implant cochléaire et surdité
Mileen Janssens, Fragments et liaisons dans la langue et le signe: sémiotique et autisme

Politique
Raphaël Verchère, La prothèse et le sportif : du dopage comme résistance à la domination des stades
Jean-Paul Baquiast, Les processus co-activés et la nouvelle maîtrise du monde

LVE 1
Anne Querrien, Manola Antonioli, Quelques textes fondateurs sur le post-humain
Bernard Andrieu, Procréation, Hybridations

Esthétique
Alice Laguarda, Post-humain et invention de soi dans la création contemporaine
Mickaël Pierson, Brice Dellsperger / Body Double : aux frontières du réel

LVE 2
Manola Antonioli, Post et cyberféminisme
Jacques Florence et Pierre Vogler-Finck, Le Meilleur des nanomondes

Agencement
Maud Granger Remy, Fictions post-humaines
Elias Jabre, Second Life : Et si la mort de l’Homme était comique ?
Félix Guattari, Vers une ère post-média (octobre 1990)

Terrain
David Puaud, L’alter ego pouvoir
Groupe d’étudiants, Médias et TIC dans les révolutions arabes : la Tunisie

Concept 2
Janice Caiafa, Aspects du multiple dans les sociétés de communication
Bruno Heuzé, Du nouvel âge de la mécanosphère
Jean-Philippe Cazier, Entretien avec Jean-Clet Martin à propos de « Plurivers »

Fictions
Alain Damasio, Hybris
Olivier Auber, Impossible de penser
Istina Ntari, Je ne suis pas née dans la lumière

Textes complémentaires publiés dans Chimères antérieurement
Paul Virilio, Vitesse, vieillesse du monde
Les séminaires de Guattari (1984), La machine (biologique, mathématique, etc.)

Devenir-hybride, corps-prisons et corps-plateaux

mar, 08/09/2011 - 14:24 —

Nos productions de subjectivités se confrontent à de nouveaux agencements entre l’homme et la machine, les humains et les non humains, la « nature » et les artefacts, la technique et l’imagination, la science et la fiction.
Qu’est-ce qu’un corps désapproprié de ses organes « naturels » ? Un sujet qui ne retrouve plus son unité dans ses Moi(s) éparpillés, et découvre que cette « unité » était construite ?

Nouvelles prothèses technologiques

Le 28 novembre 1947, Antonin Artaud déclare la guerre aux organes, dans sa célèbre allocution radiophonique Pour en finir avec le jugement de Dieu. Avec le corps sans organes (CsO), il invente un nouveau corps politique, un moyen de lutter contre la belle unité de l’organisme. L’organisme n’est pas le corps, mais ce qui impose au corps des fonctions, des liaisons, des organisations dominantes et hiérarchisées. Chaque organe peut devenir un objet partiel, dériver vers des devenirs imprévisibles, tout comme la voix d’Artaud, devenue indépendante du reste de son « organisme », peut affirmer que « le corps est le corps. Il est seul. Et n’a pas besoin d’organes. Le corps n’est jamais un organisme. Les organismes sont les ennemis du corps. »
Jamais donné d’emblée, comme peuvent l’être notre visage, nos jambes, nos bras, le CsO fait l’objet d’une expérimentation. « Ce n’est pas rassurant, écrivent Deleuze et Guattari, parce que vous pouvez le rater  » : désir et anti-désir, force de vie et puissance de mort, production et anti-production, le CsO est dangereux, inquiétant. Il peut souffrir, s’emballer, dériver, se révolter, proliférer ou se détraquer : « Ce n’est pas du tout une notion, un concept, plutôt une pratique, un ensemble de pratique. » Corps de l’hypocondriaque qui perçoit la destruction progressive de ses organes ; corps paranoïaque attaqué par des influences hostiles extérieures et restauré par des énergies divines ; corps schizo plongé dans la catatonie ; corps drogué ; corps masochiste qui se fait coudre, suspendre, désarticuler ; corps désapproprié, défonctionnalisé, dé-dominant, dé-séparé de son environnement, aspiré par tout ce qui l’entoure, inspiré par tous ses pores, sans hiérarchie, dilaté par la jouissance, l’angoisse et le désir, au point de former un « œuf » ouvert sur l’infini de son territoire existentiel.

Si l’hybridation de l’homme et des technologies peut être pensée comme un métissage qui lui ouvre de nouveaux devenirs (L’hybridation est-elle normale ?, Bernard Andrieu), l’action de se brancher à une prothèse ou un organe artificiel se vit également comme une expérimentation en intensité, une tentative de se défaire de ses organes « naturels » pour accueillir une forme étrangère, avec tout un théâtre de la cruauté fait de passages de seuils, de ratages ou de rejets qui mettent le corps en péril. Les implants cochléaires destinés aux sourds illustrent bien la difficulté qu’a le corps à accueillir ces organes intrus qui nécessitent parfois un long et terrible apprentissage pour s’agréger (Un homme branché, Implant cochlétaire et surdité, Nicole Farges).

L’utopie transhumaniste, inspirée par le développement des techno-sciences, rêve également de se débarrasser des organes, mais elle rate le CsO avant même de commencer l’expérimentation. Elle fantasme la future « migration » de notre esprit dans des systèmes informatiques qui nous rendraient indépendants d’un corps perçu comme une forme archaïque, un reste d’animalité ou, dans une tradition remontant à Platon, comme « le tombeau » de l’âme. À l’inverse d’Artaud, elle se pose comme l’ennemi du corps au profit d’un nouvel organisme numérique et unitaire, purifié de toutes intensités. Cette rancune contre un corps insatisfaisant, composé de pièces prêtes à tout moment à se détraquer, indignes des « machines » de plus en plus perfectionnées produites par la technologie, peut également être interprétée comme une version contemporaine de la « honte prométhéenne » que Günther Anders diagnostiquait en 1956 dans L’obsolescence de l’homme : « la honte qui s’empare de l’homme devant l’humiliante qualité des choses qu’il a lui-même fabriquées.  »
Dans le débat philosophique des grands auteurs de référence, il est d’ailleurs essentiellement question de craintes et de raidissements dans un monde post-humain où les technologies sont hors de contrôle (LVE Textes fondateurs, Anne Querrien, Manola Antonioli). Il serait nécessaire de plier et déplier ces critiques dans d'autres directions, plus pragmatiques, comme le proposent les travaux de Michel Foucault, de Gilles Deleuze et Félix Guattari, qui ont inspiré les concepts de devenir-hybride de Bernard Andrieu  et de Plurivers de Jean-Clet-Martin.


  • Devenir hybride
    Devenir hybride

    Préface de Stelarc

    Livre broché - 14,25 € - Epuisé
    Prévenez-moi dès sa disponibilité !

    :: Résumé    :: Sommaire    :: Détails


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    La technique n’est plus extérieure à notre corps mais constitue les modes d’action de notre vie quotidienne. Ces hybridations sont visibles sur et dans nos corps : implants, OGM, prothèses, cyborgs, transgeneses, cellules souches, clonages, moteurs, produits chimiques, pollutions…

    Mais cette peur des hybrides, de la contamination et de l’étranger trouble les repères, les relations et les modes d’action. Face à ce moralisme technophobe, l’hybridation définit une écologie de l’interaction, de l’altération et de la mobilité.

    Devenir hybride est notre nouvelle possibilité de l’existence corporelle par le mélange actuel des genres, des sexes, des cultures et des corps. De la génétique à l’informatique, des nanotechnologies à la cyberpsychologie, les sciences du 21e siècle ouvrent une réflexion nouvelle sur notre identité et sur les modes de sociabilité

     

    Langue français
    Éditeur Presses universitaires de Nancy
    ISBN-10 2-86480-951-6
    ISBN-13 978-2-86480-951-7
    Année de publication juin 2008
    Prix recommandé 15,00 €

    ANDRIEU_BLes avatars du corps
    Une hybridation somatechnique
    Bernard Andrieu
    Ed Liber, 2011

    Cet ouvrage réfléchit aux conséquences de l’incorporation des techniques sur notre identité et sur nos pratiques corporelles. L’immersion du corps dans la technique n’est pas une fusion ou une confusion, mais une expérience nouvelle qui vient troubler l’identité, le genre et l’action, et que la conscience ne suffit pas toujours à contenir. L’instabilité et la fluidité pourraient nous perdre au cours de l’immersion, si notre corps ne parvenait à distinguer ce qui lui est propre de ce qui provient d’autrui.Vivre hybride engage donc le sujet dans un corps à corps avec la technique sans être toujours certain d’en contrôler les effets. Ce jeu identitaire avec les limites implique de sortir de la maîtrise du corps en se livrant, parfois dans le risque mortel, à l’altérité et à l’altération de nos repères habituels. BA

    Des techniques qui modifient les modes de subjectivation à celles qui permettent de changer de sexe et de genre dans un processus inédit de construction de l’identité en passant par celles qui remodèlent non seulement les sensations, mais aussi l’organisation de la perception, l’auteur s’interroge sur les figures contemporaines, parfois spectaculaires, parfois subtiles, jamais inoffensives, de l’immersion du corps dans un nouvel imaginaire de l’espace et du vécu du sujet humain.

    Chercheur au laboratoire d’histoire des sciences et de philosophie- Archives Henri Poincaré, et membre associé au laboratoire d’anthropologie bioculturelle du Centre national de la recherche scientifique, Bernard Andrieu est philosophe et professeur à la faculté du sport de Nancy-Université. Il s’intéresse plus particulièrement aux philosophies du corps et à l’histoire des pratiques corporelles. Il est l’auteur de nombreuses publications parmi lesquelles, récemment, L’écologie corporelle (Atlantica-Séguier) et Philosophie du corps(Vrin). Il anime Le blog du corps.

    TABLE DES MATIÈRES - PREMIÈRE PARTIE : Les avatars somatechniques - CHAPITRE 1 : Prométhée,entre le monstre de Frankenstein et Jesse Sullivan - CHAPITRE 2 : S’éterniser ! Vers la subjectivation technique du corps -  CHAPITRE 3 : Une décorporation sensorielle - CHAPITRE 4 : Comment se perfectionner DEUXIÈME PARTIE : L’expérience immersive - CHAPITRE 5 : Sentir son corps, l'immersion expérientielle CHAPITRE 6 : De la stérilisation à l’hybridation - CHAPITRE 7 : Comment être étranger à soi-même ? CHAPITRE 8 : L’immersion pornographique.

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Clinique de l'événement de corps

10 Août 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

voir CLINIQUE DE L´IMAGE DU CORPS - DE LA PRATIQUE AUX CONCEPTS
Section Clinique de Strasbourg
Session 2011-2012
Clinique de l'événement de corps

http://psychanalyse67.com/SCarg.aspx

    

Le sens commun met la recherche de la cause au principe du traitement de ce qui ne va pas. Cela est vrai dans la réparation des machines et des appareils, dans le traitement des maladies et aussi dans bon nombre de psychothérapies. Freud lui-même en a fait son point de départ avant d’y renoncer, moment décisif dans l’invention de la psychanalyse. L’invention de Freud n’est pas celle d’une cause, mais la mise en évidence de la place et de la fonction du symptôme dans l’édifice psychique.

 

Les parcours de Freud et de Lacan donnent au corps une place toujours plus importante dans l’élucidation du symptôme, non pas le corps biologique, mais le corps tel qu’il se manifeste à l’être parlant. Cette manifestation est marquée par son évidence, sa stupidité, mais aussi son authenticité. En dehors du domaine de la maladie physique, il passe par le corps des choses qui échappent à tout contrôle, qui surprennent, dérangent et parfois font souffrir, et dont bien souvent rien ne peut

rendre compte, mais qui s’imposent par leur constance, leur répétition ou leur particularité. Sensation, douleur, pâleur ou rougeur, emballement ou inertie de telle partie du corps, tyrannie des fonctions digestives, embarras de la voix, accroche du regard, l’événement de corps prend des apparences multiples, mais toujours échappe à la compréhension. La confrontation au savoir médical comme la recherche de significations peuvent donner lieu à des élucubrations savantes, voire convaincantes, mais restent bien souvent vaines.

 

Parler d’événement de corps, comme le proposait il y a plus de dix ans déjà Jacques-Alain Miller en promouvant cette heureuse expression de Lacan restée jusqu’alors inaperçue, inscrit le symptôme corporel dans une nouvelle perspective. Le symptôme du corps, lorsqu’il n’est pas celui d’une maladie somatique, n’est pas l’effet d’une cause cachée, mais il est événement, il fait sensation, il déroute le savoir et se pose dans sa singularité. Pris sous cet angle, il ne peut plus être ramené à un savoir établi, faute d’en manquer l’essentiel. Il impose d’élaborer un savoir au cas par cas qui est moins de l’ordre de la connaissance que du registre du savoir faire, savoir faire avec ce symptôme. Ce renversement non seulement donne au symptôme une fonction dans l’économie psychique, mais en fait un point de structure. Il bouscule aussi l’appréhension de la subjectivité en logeant la singularité non plus dans un trait, mais dans une manifestation symptomatique qui implique le corps.

 

Le dernier enseignement de Lacan que nous aborderons cette année jette les bases conceptuelles d’une clinique qui renoue de façon inédite l’inconscient, le rapport au corps et la jouissance. Cet enseignement est précieux tant pour la clinique des troubles psychiques que pour la clinique de troubles physiques dont le savoir médical ne peut rendre compte. Du côté du psychique, nous verrons que l’hystérie n’est pas seule à parler du corps, loin s’en faut, que l’obsessionnel tout aussi bien abrite ce corps au coeur de ses ruminations ou que le sujet psychotique y repère le signal de ses vacillements. Du côté médical, la clinique des symptômes irréductibles et incompréhensibles pourra trouver à s’étayer sur ces bases, notamment la clinique de la douleur. Plus généralement, nous verrons que les derniers séminaires de Lacan tentent de rendre compte d’une façon qui ne « déconne » pas du rapport improbable entre l’être parlant, le corps qu’il a, et la jouissance sexuelle qui lui fait énigme.

 

P.E

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Aurélie Martinez

9 Août 2011 , Rédigé par leblogducorps.over-blog.com

 

Aperçu du livre !
Cliquer pour un aperçu du livre

 

 

Aurélie Martinez a trouvé ce livre sur Blurb et a pensé que vous aimeriez y jeter un œil.
Carnet de peaux http://fr.blurb.com/bookstore/detail/2385842?utm_source=TellAFriend&utm_medium=email&utm_content=2385842

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